 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
241
Так, на смену эпохе, не знавшей юности, пришла эпоха, в которой юность стала
наиболее ценимым возрастом. Все хотят вступить в него пораньше и задержаться в нем
подольше. Молодость становится темой философии и литературы. Самое серьезное вни-
мание проявляется к тому, что думает молодость, что она созидает. Молодость представляют
как носительницу новых ценностей, идущую на смену старому, склеротическому обществу.
Показательно, что такой дух культуры помог сформироваться и определенным типам
личности художников этого времени. Несмотря на известную полярность выделяемых
исследователями искусства начала XX в. авангардистского и модернистского типов
художников* (первые — В. Маяковский, С. Дали, А. Бретон; вторые — А. Шенберг, Д.
Джойс, Ф. Кафка), всех их объединяет жажда поиска, эксперимента, интенсивной
деятельности. Среди множества течений начала века не просто выделяется группа
произведений молодых художников — чрезвычайно показательно, что именно молодым
мастерам (М. Пруст, П. Пикассо, И. Стравинский, М. Шагал, С. Прокофьев) удалось в этот
период выступить с такими открытиями, которые затем во многом определили главное русло
тенденций и стилевых поисков всего столетия.
* Подробнее об этом см.: Руднев В. Модернистская и авангардистская личность как
культурно-психологический феномен//Русский авангард в кругу европейской культуры. М.,
1993.
Идея типологии художнических биографий разрабатывается и на материале новейшей
истории. Заслуживает внимания интересная гипотеза М. Эпштейна, выявляющая творческо-
стадиальные признаки разных поколений поэтов в отечественной истории последних
десятилетий. Автор обозначает стадиально-типологические признаки через ряд ключевых
слов. Так, период конца 50-х — начала 60-х годов может быть описан через понятия
«искренность», «открытость», «исповедальность», «смелость», «раскованность». За по-
колением, выразившем это время, стояло открытие личности как полноправного субъекта и
героя творчества, неисчерпаемого в своей реализации. Однако позже, когда это
самодовлеющее «я» стало многих раздражать, казаться суетным и горделивым, поэзия пере-
мещается на лоно пашен и лугов, в смиренно-мудрую жизнь природы. Этот период
претворился в иной предметной и ментальной фактуре, выражая себя через понятия
«память», «род», «природа», «теплота», «родство», «укорененность». Для периода 80-х и 90-
х годов, вовлеченного в интенсивные обменные процессы с мировой культурой, наиболее
адекватными стали иные ключевые слова: «культура», «символ», «миф»,
«опосредованность», «рефлексия», «многозначность»* и т.п.
* Эпштейн М. Парадоксы новизны. М., 1988. С. 142.
Таким образом, изучение систем биографий художников, соотнесенности
биографического сознания с историей позволяет обнаружить новые точки соприкосновения
и взаимообусловленности художественного творчества и доминант общекультурного
процесса, обогащает возможности эстетической науки.
1. Какие признаки позволяют определить зависимость систем биографии художников
от исторических эпох? Что придает каждой системе биографий стилистическую
общность и единство?
2. Чем можно объяснить взаимоориентированность биографий представителей
разных видов искусств одной эпохи?
ЛИТЕРАТУРА
Андреев Д.Л., Ларин В.В., Раков Л.Л. Новейший Плутарх: Иллюстрированный
биографический словарь. М., 1991.
Анцыферова Л.И. О динамическом подходе к психологическому изучению
личности//Психологический журнал. 1981. ¹ 2.