 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
177
музыки, способной обращать пульсирующую напряженность в новые формы движения и
развития музыкальной ткани.
По этой причине и в последующие переходные этапы культуры, такие, как романтизм
или еще столетием позже (на рубеже XIX—XX вв.), музыка становится ведущим видом
искусства, группирующим вокруг себя другие художественные виды, нередко заимствующие
у нее композиционные принципы и выразительные приемы. Тяга к подобному синтезу
искусств, центром которого выступает музыка, обнаруживает себя и в XVII в. Музыка
активно взаимодействует с театром, танцем, словом, помогая им преодолевать дефицит
собственной формы, быть носителями полновесного художественного смысла.
Способность музыки оперировать образами-символами, не обращаясь к жестко
очерченному предметному содержанию, безусловно, является преимуществом в культурном
контексте переходной эпохи. Похожая ситуация складывалась в романтизме. Известная
декларация Новалиса «чем больше поэзии, тем ближе к действительности» нацеливала
художественное творчество современников на умение добывать сокровенные смыслы
косвенным путем, отдавать приоритет видам искусств, ориентированным на глубокую
метафоричность и символику. Музыка и лирическая поэзия выступают в романтизме как
важнейшие и необходимые формы иносказания духа, дающие возможность прикоснуться к
тайне, но не разгадать ее. Те же виды искусств, которые в своем творчестве были связаны с
поисками ясной и общезначимой формы (прозаические жанры литературы, театр,
изобразительное искусство), в переходную эпоху переживают состояние кризиса.
В переходные эпохи усиливается тяга к эксперименту, различным художественным
вариациям, поисковым возможностям искусства, что позволяет сделать вывод о возрастании
игрового начала в искусстве такой эпохи. Новая художественная норма возникает не столько
благодаря сознательным усилиям, сколько путем случайных проб и ошибок, внезапно
порождающих новые метафоры и символы. Отсутствие ясной программы дает толчок
интуиции. Интуитивные поиски существенного и необходимого в духовной жизни переход-
ной эпохи усиливают пристрастие к сочетанию иррационального и чувственного, тягу к
диссонансам, к смешению контрастов, трагического и комического. Такая жанровая
многосоставность — еще одна характерная черта любого переходного периода в истории
культуры. В полной мере она была присуща XVII в. и периоду романтизма, когда патетика и
объективность соседствовали с иронией и субъективностью, переплетались гротесковые и
трагические образы. Подобный синтез эпического, лирического, комического и драмати-
ческого отличает «Потерянный рай» Дж. Мильтона, «Похождения Симплиция
Симплициссимуса» Г. Гриммельсгаузена, «Странствия паломника» Дж. Беньяна и другие
столь же показательные произведения того времени — Конгрива, Сореля и Мольера. Их
современник, итальянский историк искусства Э. Тезауро, так сформулировал это отношение
искусства к парадоксам времени: «Не существует явления ни столь серьезного, ни столь
печального, ни столь возвышенного, чтобы оно не могло превратиться в шутку».
Часто свободная игра образами самого различного содержания в искусстве переходной
эпохи легко превращалась в абстракцию, в построения изящные, но лишенные содержания.
Такие представители умеренного барокко, как, например, Бартоли, осознавали, что
«слишком утонченные сравнения поэтов напоминают сновидения больных». Вместе с тем
литературное творчество переходной эпохи, не сдерживаемое сколько-нибудь жесткими
эстетическими нормами, не могло быть иным. Экспериментируя, оно отбрасывало случайное
и преходящее, сохраняло и закрепляло новые содержательно-выразительные приемы
художественной образности. Новые находки искусства, балансировавшего на рубеже
освоенного и неизвестного, обретали более тонкие измерения в эстетических ха-
рактеристиках действительности. Вполне понятно, что в условиях отсутствия позитивной
программы, остро ощущаемой конфликтности и драматизма окружающего мира художник
делал предметом отражения собственные переживания и собственный внутренний мир.
Это свидетельствует, что в переходные эпохи углубляется психологическое мастерство
художника. Многие из приемов художественного психологизма переходной эпохи