 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
32
–
психомоторикой как процессом, объединяющим, взаимосвязывающим психику с ее выражением –
мышечным движением;
–
психическим состоянием – сложным и многообразным, относительно стойким явлением,
повышающим или понижающим жизнедеятельность в сложившейся ситуации;
–
психологическими свойствами личности человека, его обликом как дееспособного члена
общества, сознающего свою роль и ответственность в нем;
–
социальным образованием реальности как продукта общественного развития и как субъекта труда,
общения и познания, детерминированного конкретно-историческими условиями жизни общества;
–
духовностью как «одним из самых главных заблуждений человечества – это отрыв от
материального» (по Н. Рериху).
Исходя из указанных предпосылок, структура здорового образа жизни должна включать следующие
факторы:
–
оптимальный двигательный режим;
–
тренировку иммунитета и закаливание;
–
рациональное питание;
–
психофизиологическую регуляцию;
–
психосексуальную и половую культуру;
–
рациональный режим жизни;
–
отсутствие вредных привычек;
–
валеологическое самообразование.
В последующих главах учебника будет дан анализ основных из указанных факторов. Здесь же
необходимо остановиться на последнем из них – валеологическом самообразовании. Это обусловлено
тем, что обеспечение здорового образа жизни возможно только при условии, что человек сам захочет
быть здоровым. Показательно в этом отношении мнение Л.Н. Толстого, уделявшего много внимания
здоровью: «Смешны требования людей курящих, пьющих, объедающихся, не работающих и
превращающих ночь в день, о том, чтобы доктор сделал их здоровыми, несмотря на их нездоровый
образ жизни».
Формирование здорового образа жизни имеет своей конечной целью совершенствование условий
жизни и жизнедеятельности на основе валеологического обучения и воспитания, включающих изучение
своего организма и своей личности, освоение гигиенических навыков, знание факторов риска и умение
реализовать на практике весь комплекс средств и методов обеспечения здорового образа жизни.
Осуществляя сознательную и целенаправленную здравотворческую деятельность, создавая среду
обитания и деятельности, влияя на внешние условия, человек приобретает большую свободу и власть
над собственной жизнью и обстоятельствами жизни, делая саму жизнь более плодотворной, здоровой и
долголетней. Чтобы достичь этого, человек, должен прежде всего стать носителем идеи здоровья как
основного жизненного приоритета – эта проблема и является важнейшей задачей валеологического
образования и самообразования.
Следующим этапом валеологического образования должно стать формирование определенной
организации самосознания человека, ориентированного на понимание роли и места различных средств,
методов и форм здорового образа жизни и на умение применить их в своей жизнедеятельности. При
этом важно, что в каждом случае валеологическое образование становится элементом валеологической
культуры именно данного человека, и здесь неприемлемы подходы массовой медицины, для которых
свойственны всеобщие, единые нормы и рекомендации. С этих позиций под валеологической культурой
следует понимать осознание человеком ценности здоровья в ряду жизненных приоритетов и
определяющее его бережное отношение к своему здоровью и к здоровью окружающих людей.
Формирование здорового образа жизни осуществляется через информацию, получаемую человеком
извне, и через коррекцию образа жизни благодаря обратной связи, анализу собственных ощущений,
самочувствия и динамики объективных морфофункциональных показателей, их соотношения с
имеющимися у него валеологическими знаниями. Формирование здорового образа жизни представляет
собой исключительно длительный процесс и может продолжаться всю жизнь. Обратная связь от
наступающих в организме в результате следования здоровому образу жизни изменений срабатывает не
сразу, положительный эффект перехода на рациональный образ жизни иногда отсрочен на годы. Вот
почему, к сожалению, довольно часто люди лишь «пробуют» сам переход, но, не получив быстрого
результата, возвращаются к прежнему образу жизни. В этом нет ничего удивительного, так как
здоровый образ жизни предполагает отказ от многих ставших привычными приятных условий