 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
54
Шуман Р. Избранные статьи о музыке. М., 1956.
Эстетика американского романтизма. М., 1977.
Эстетика раннего французского романтизма. М., 1982.
* * *
Берковский Н.Я. Романтизм в Германии. Л., 1974.
Вайнштейн О. Б. Язык романтической мысли. М., 1994.
Ванслов В.В. Эстетика романтизма. М., 1966.
Габитова P.M. Философия немецкого романтизма. М., 1978.
Гайм Р. Романтическая школа. М., 1891.
Гейне Г. Романтическая школа//Собр. соч.: В 10 т. М., 1958. Т. 6.
Голосовкер Я.3. Поэтика и эстетика Гельдерлина//Вестник истории мировой культуры.
1961. ¹ 6.
Дмитриев А. С. Проблемы иенского романтизма. М., 1975.
Дьяконова Н.Я. Лондонские романтики и проблемы английского романтизма. Л., 1970.
Игнатов С.С. Э.Т.А. Гофман. Личность и творчество. М., 1914.
Карлейль Т. Новалис. М., 1901.
Реизов Б. Г. Творчество Вальтера Скотта. М.—Л., 1965.
Романтизм: вопросы эстетики и художественной практики. Тверь, 1992.
Смирнов А.А. Испанский романтизм//История западной литературы (1800-1910). М.,
1914. Т. 3.
Федоров Ф. Эстетические взгляды Э.Т.А. Гофмана. Рига, 1972.
ГЛАВА 8. НЕМЕЦКАЯ КЛАССИЧЕСКАЯ ЭСТЕТИКА
Искусство и эстетическое как примирение духовной свободы и природной
необходимости в эстетике Канта. Теория искусства и эстетического воспитания
Шиллера. Своеобразие искусства и художественного символа в философии Шеллинга.
Гегель о природе эстетического и исторических судьбах искусства.
Период немецкой классической эстетики приходится на вторую половину XVIII —
первые десятилетия XIX в. Ее основу составили теоретические концепции Иммануила
Канта (1724-1804), Фридриха Шиллера (1759—1805), Фридриха Вильгельма Йозефа
Шеллинга (1775-1854) и Георга Вильгельма Фридриха Гегеля (1770-1831). Обращает на
себя внимание хронологическое совпадение этого периода с романтизмом и отчасти с
Просвещением. Действительно, при всей преемственности философско-эстетических систем
названных мыслителей их становление отмечено противоречивостью. Так, в течение
определенного периода Кант и Шиллер сами выступали с позиции просветителей;
эстетическая и философская эволюция Шеллинга позволяет рассматривать последнего и в
рамках немецкой классической эстетики, и в рамках романтизма.
Эстетическое знание Канта, Шеллинга и Гегеля включено в контекст их
общефилософской системы, выступающей в качестве некоей универсальной модели всего
существующего. Эстетические учения более поздних этапов уже утрачивают это качество
системности, обращаются к анализу отдельных аспектов и сторон философии искусства.
Таким образом, в лице немецкой классической философии мы наблюдаем своего рода
последнюю попытку европейской культуры представить целостное знание о всех аспектах
существующего мира в рамках всеобъемлющей теоретической системы.
Внимание к эстетике у каждого из перечисленных мыслителей было вызвано не столько
специальным интересом к искусству, сколько стремлением разработать необходимые
компоненты, придающие завершенность философской системе. Язык теоретиков немецкой
классической эстетики очевидно сложнее, чем их предшественников. На первый взгляд
кажется, что философы излагают свои суждения в чрезвычайно затуманенной и абстрактной
форме, имеющей отдаленное отношение к художественному творчеству и искусству. Вместе
с тем через оперирование максимально обобщенными понятиями, углубление диалекти-
ческого метода мышления эти авторы смогли вывести обсуждение эстетической