 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
184
истории на авансцену выходят пластические искусства с их ориентацией на
изобразительность, на анализ всех аспектов реального мира.
В зависимости от особенностей эпохи, характера преемственности и культурных
традиций в качестве актуального вида искусства в период превалирования рациональных
начал в культуре могут выступать либо литература, либо живопись, либо скульптура (ср. с
относительно стабильными периодами общественно-культурной ситуации Возрождения и
античности). Господствующая тенденция в это время в искусстве — осознать эпоху в
образах самой эпохи. Воспроизводство устойчивой нормативности общественного сознания
и психологии, как правило, способствует и некоторой нормативности художественного
творчества.
Нельзя не обратить внимание и на такую закономерность: периоды кризисов, господства
нерациональных начал в культуре вызывают к жизни усиление экспериментально-поисковых
сторон творчества, выдвигая в качестве актуального вида неизобразительные искусства—
музыку, лирическую поэзию либо архитектуру.
Как мы уже убедились, в «чистом» виде ни один из этих этапов в истории не
проявляется. Кроме того, в периоды низвержения традиций, как и относительно устойчивого
их воспроизведения, никогда не копируются предшествующие аналоги. В истории
художественного освоения мира действует принцип социальной памяти, который
проявляется в том, что ни один вид искусства на протяжении своей исторической жизни не
является тождественным самому себе. Возобновляя в истории свою роль актуального вида
искусства, и музыка, и литература, и живопись, и сценическая драма всякий раз оказываются
в качественно новых отношениях и неповторимой системе взаимосвязей как внутри семьи
искусств, так и в общем социокультурном контексте. Под влиянием этих связей происходят
процессы обогащения и шлифовки выразительных приемов каждого вида искусства,
«перерастание» ими собственных границ.
1. В силу каких причин взаимодействие рационального и нерационального в культуре
выступает фактором миграции видов искусств?
2. Приведите примеры, когда один вид искусства втягивает в орбиту своих
специфических художественных приемов другие виды искусств.
ЛИТЕРАТУРА
Автономова Н.С. Рассудок. Разум. Рациональность. М., 1988.
Батракова С.П. Художник переходной эпохи//Образ человека и индивидуальность
художника в западном искусстве XX века. М., 1984.
Иоффе И.И. Синтетическая история искусств. Введение в историю художественного
мышления. Л., 1933.
Каган М.С. Художественная культура XIX века: Морфологический
аспект//Художественная культура в капиталистическом обществе. Л., 1986.
Кривцун О.А. Актуальный вид искусства в истории культуры//Проблемы методологии
современного искусствознания. М., 1989.
Кизима В.В. Культурно-исторический процесс и проблема рациональности. М., 1985.
Малахов В.А. Искусство и человеческое мироотношение. Киев, 1988.
Мамардашвили М.К. Классический и неклассический идеалы рациональности.
Тбилиси,1984.
Мудрагей Н. Рациональное и иррациональное. Историко-теоретический очерк. М.,1986.
Разум и культура. М., 1983.
Сарабьянов Д. Русское и советское искусство. 1900-1930//Париж—Москва, 1900-1930.
М., 1981.
ГЛАВА 25. ФОРМЫ ХУДОЖЕСТВЕННОГО ДРАМАТИЗМА КАК
ОТРАЖЕНИЕ СОЦИОКУЛЬТУРНЫХ ПРОТИВОРЕЧИЙ
Драматизм как наджанровый признак искусства, способ претворения
социокультурных и художественных противоречий. Драматическое начало в