 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
56
Аксиологический подход органически присущ гуманистической педагогике, поскольку человек
рассматривается в ней как высшая ценность общества и самоцель общественного развития. В этой
связи аксиология, являющаяся более общей по отношению к гуманистической проблематике, может
рассматриваться как основа новой философии образования и соответственно методологии
современной педагогики.
В центре аксиологического мышления находится концепция взаимозависимого,
взаимодействующего мира. Она утверждает, что наш мир — это мир целостного человека, поэтому
важно научиться видеть то общее, что не только объединяет человечество, но и характеризует
каждого отдельного человека. Гуманистическая ценностная ориентация, образно говоря, —
"аксиологическая пружина", которая придает активность всем остальным звеньям системы
ценностей.
Гуманистически ориентированная философия образования — это стратегическая программа
качественного обновления образовательного процесса на всех его ступенях. Ее разработка позволит
установить критерии оценки деятельности учреждений, старых и новых концепций образования,
педагогического опыта, ошибок и достижений. Идея гуманизации предполагает осуществление
принципиально иной направленности образования, связанной не с подготовкой "обезличенных"
молодых квалифицированных кадров, а с достижением результативности в общем и
профессиональном развитии личности.
Гуманистическая направленность образования меняет привычные представления о его цели как
формировании "систематизированных знаний, умений и навыков". Именно такое понимание цели
образования послужило причиной его дегуманизации, которая проявилась в искусственном
разделении обучения и воспитания. В результате политизации и идеологизации учебных программ и
учебников воспитательное значение знаний оказалось размытым, произошло их отчуждение. Ни
средняя, ни высшая школа не стали трансляторами общечеловеческой и национальной культуры. Во
многом дискредитирована идея трудового воспитания, поскольку она была лишена нравственно-
эстетической стороны. Сложившаяся система образования все усилия направляла на то, чтобы
приспособить воспитанников к обстоятельствам жизни, учила их мириться с якобы неизбежными
трудностями, но не учила гуманизировать жизнь, изменять ее по законам красоты. Сегодня стало
очевидным, что от содержания и характера направленности личности зависит решение социальных и
экономических проблем, безопасность человека и даже существование всего человечества.
Идея гуманизации образования, являющаяся следствием применения аксиологического подхода в
педагогике, имеет широкое философско-антропологическое и социально-политическое значение, так
как от ее решения зависит стратегия общественного движения, которая может либо тормозить
развитие человека и цивилизации, либо способствовать ему. Современная система образования
может внести свой вклад в становление сущностных сил человека, его социально ценных
мировоззренческих и нравственных качеств, которые необходимы в будущем. Гуманистическая
философия образования направлена на благо человеку, на создание экологической и нравственной
гармонии в мире.
§ 3. Понятие о педагогических ценностях
Категория ценности стала предметом философского осмысления в отечественной науке начиная с
60-х гг. XX столетия, когда возрос интерес к проблемам человека, морали, гуманизма, к субъ-
ективному фактору в целом.
Категория ценности применима к миру человека и обществу. Вне человека и без человека понятие
ценности существовать не может, так как оно представляет собой особый человеческий тип
значимости предметов и явлений. Ценности не первичны, они производны от соотношения мира и
человека, подтверждая значимость того, что создал человек в процессе истории. В обществе любые
события так или иначе значимы, любое явление выполняет ту или иную роль. Однако к ценностям
относятся только положительно значимые события и явления, связанные с социальным прогрессом.
Ценностные характеристики относятся как к отдельным событиям, явлениям жизни, культуре и
обществу в целом, так и к субъекту, осуществляющему различные виды творческой деятельности. В
процессе творчества создаются новые ценные предметы, блага, а также раскрывается и развивается
творческий потенциал личности. Следовательно, именно творчество создает культуру и
гуманизирует мир. Гуманизирующая роль творчества определяется еще и тем, что его продукт
никогда не бывает реализацией только одной ценности. В силу того, что творчество есть открытие
или созидание новых, неизвестных ранее ценностей, оно, создавая даже "одноценностный" предмет,