 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
47
получение достоверного эмпирического материала и его первичную обработку, после которой он
может включаться в массив научного знания. На этом уровне методологическое знание носит четко
выраженный нормативный характер.
Все уровни методологии образуют сложную систему, в рамках которой между ними существует
определенное соподчинение. При этом философский уровень выступает как содержательное
основание всякого методологического знания, определяя мировоззренческие подходы к процессу
познания и преобразования действительности.
§ 2. Философские основания педагогики
В настоящее время одновременно сосуществуют различные философские учения (направления),
выступающие в качестве методологии различных человековедческих наук, в том числе и педагогики:
экзистенциализм, прагматизм, диалектический материализм, неотомизм, неопозитивизм и др.
Субъект
— человек, познающий внешний мир (объект) и воздействующий на него с целью подчинения своим
интересам.
Экзистенциализм, или философия существования, переживания человеком своего бытия в мире.
Его основные представители — H.A.Бердяев, Л.И.Шестов (Россия), М.Хайдеггер, К.Ясперс
(Германия), Ж.Сартр, А.Камю (Франция), Э.Брейзах, П.Тиллих (США) и другие. Основное понятие
экзистенциализма —
существование (экзистенция) — индивидуальное бытие человека,
погруженного в свое "Я". Для экзистенциалистов объективный мир существует лишь благодаря
бытию субъекта. Они отрицают существование объективного знания и объективных истин. Внешний
мир таков, каким его воспринимает внутреннее "Я" каждого.
Экзистенциалисты отмечают деформации личности в современном мире, ее отчуждение, утерю
своеобразия и т.п. Выход из этого положения они видят в том, что индивид должен творить себя сам.
Поэтому и цель школы состоит в том, чтобы научить школьников "творить себя как личность, учить
их так, чтобы они создавали себя".
Отрицая объективные знания, экзистенциалисты выступают против программ и учебников в
школах. Поскольку ценность знаний определяется тем, насколько они важны для конкретной
личности, то учитель должен предоставить ученику полную свободу в их усвоении. Ученик сам
определяет смысл вещей и явлений. При этом ведущую роль играет не разум, а чувства, мечта, вера.
Экзистенциализм выступает в качестве философского основания индивидуализации обучения.
Неотомизм
— учение, идущее от средневекового религиозного философа Фомы Аквинского,
который в целях усиления влияния церкви на людей признавал разум как средство, необходимое для
доказательства религиозных догм. Неотомисты, развивая идеи средневекового философа в
современных условиях, учитывают тот факт, что научные знания прочно вошли в жизнь людей. Но
мир для них раздвоен на материальный и духовный. Материальный мир — мир "низшего ранга", "он
мертв", "не имеет цели и сущности", его изучением занимается наука. Собирая эмпирические
данные, наука в то же время оказывается не способной раскрыть сущность мира, поскольку она
определена Богом. Поэтому, утверждают неотомисты, высшая истина постигается только сверх-
разумом", посредством приближения к Богу и постижения данного им откровения.
Неотомисты доказывают ведущую роль религии в воспитании подрастающих поколений. В их
работах (Ж.Маритен, У.Канингхэм, М.Адлер, М.Казотти и др.) содержится резкая критика падения
нравственных устоев в современном мире. Они указывают на рост преступности, жестокости,
наркомании, которые ведут к деструкции общества. Человек, утверждает Ж.Маритен, двойствен, в
нем встречаются два мира — физический и духовный. Последний более богатый, более благородный
и имеет более высокую ценность. Это мир Бога, сотворенный для вечной жизни.
Мифология — совокупность мифов, возникавших у всех народов земного шара на стадии, когда человек, не обладая
развитыми способами производства и научными познаниями, чувствовал свое бессилие в борьбе с силами природы и
создавал в своем воображении сверхъестественный мир.
Неотомисты обвиняют школу в излишней рациональности и забвении "досознательного", в
котором якобы находятся источники любви, счастья, свободы и смысла жизни. Поэтому вся система
обучения и воспитания, по их мнению, должна быть направлена на развитие "досознательного"
стремления приблизиться к Богу.
Огромные открытия, сделанные в области химии, биологии на стыке XIX — XX вв., обусловили
появление в философии нового направления — позитивизма. Для его представителей, зачастую
крупных ученых-естественников, пытавшихся философски осмыслить научные достижения,
характерна абсолютизация естественных наук и методов, применяемых ими. Для позитивистов
верным и испытанным является только то, что получено с помощью количественных методов. Они