 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
37
Однако педагогическая наука в отличие от житейских знаний в области воспитания и обучения
обобщает разрозненные факты, устанавливает причинные связи между явлениями. Она не столько
описывает их, сколько объясняет, отвечает на вопросы, почему и какие происходят изменения в
развитии человека под влиянием обучения и воспитания. Эти знания необходимы, чтобы предвидеть
и управлять процессом развития личности. В свое время великий русский педагог К.Д.Ушинский
предостерегал от эмпиризма в педагогике, педагогическую практику без теории он соотносил со
знахарством в медицине.
Однако житейский педагогический опыт, несмотря на изустную форму своего существования, не
исчезал, а передавался из века в век, выдерживал испытания, менял ориентиры и ценности, но в
целом сохранялся в виде педагогической культуры народа, его педагогической ментальности и
сегодня составляет основу научного педагогического знания. Именно поэтому К.Д.Ушинский,
выступая против эмпиризма в обучении и воспитании, не отождествлял его с народной педагогикой,
а, напротив, утверждал, что, обращаясь к народности, воспитание всегда найдет ответ и содействие в
живом и сильном чувстве человека, которое действует гораздо сильнее убеждения. Если оно не хочет
быть "бессильным, оно должно быть народным".
Для определения педагогики как науки важно установить границы ее предметной области или
ответить на вопрос: что же она изучает? В свою очередь, ответ на этот вопрос предполагает ос-
мысление ее объекта и предмета.
§ 2. Объект, предмет и функции педагогики
Объект — предмет познания и деятельности человека, субъекта.
Во взглядах ученых на педагогику как в прошлом, так и в настоящем времени существуют три
концепции.
Психология
— наука о психическом отражении действительности в процессе деятельности человека и поведении
животных.
Представители первой из них считают, что педагогика — междисциплинарная область
человеческого знания. Однако такой подход фактически отрицает педагогику как самостоятельную
теоретическую науку, т.е. как область отражения педагогических явлений. В педагогике в этом
случае оказываются представленными самые разные сложные объекты действительности (космос,
культура, политика и др.).
Социология
— наука об обществе как целостной системе и об отдельных социальных институтах, процессах,
общественных группах.
Другие ученые отводят педагогике роль прикладной дисциплины, функция которой состоит в
опосредованном использовании знаний, заимствованных из других наук (психологии, ес-
тествознания, социологии и др.) и адаптированных к решению задач, возникающих в сфере
образования или воспитания.
Фундаментальный — основной.
Фрагментарный — отрывочный.
При таком подходе не может быть разработана целостная фундаментальная основа для функ-
ционирования и преобразования педагогической практики. Содержание такой педагогики составляет
совокупность фрагментарных представлений об отдельных сторонах педагогических явлений.
Продуктивной для науки и практики, по мнению В.В.Краевского, является только третья
концепция, согласно которой педагогика — это относительно самостоятельная дисциплина, имею-
щая свой объект и предмет изучения.
Объект педагогики
А.С.Макаренко — ученый и практик, которого трудно обвинить в пропаганде "бездетной"
педагогики, в 1922 г. сформулировал мысль о специфике объекта педагогической науки. Он писал,
что многие считают объектом педагогического исследования ребенка, но это неверно. Объектом
исследования научной педагогики является "педагогический факт (явление)". При этом ребенок,
человек не исключаются из внимания исследователя. Напротив, являясь одной из наук о человеке,
педагогика изучает целенаправленную деятельность по развитию и формированию его личности.
Индивид — отдельный человек, личность.
Следовательно, в качестве своего объекта педагогика имеет не индивида, его психику (это объект
психологии), а систему педагогических явлений, с его развитием. Поэтому объектом педагогики
выступают те явления действительности, которые обусловливают развитие человеческого
индивида в процессе целенаправленной деятельности общества. Эти явления получили название
образования. Оно и есть та часть объективного мира, которую изучает педагогика.