 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
130
Формирование эстетической культуры — это процесс целенаправленного развития
способности личности к полноценному восприятию и правильному пониманию прекрасного в
искусстве и действительности. Он предусматривает выработку системы художественных
представлений, взглядов и убеждений, обеспечивает удовлетворение от того, что является
действительно эстетически ценным. Одновременно с этим у школьников воспитывается стремление
и умения вносить элементы прекрасного во все стороны бытия, бороться против всего уродливого,
безобразного, низменного, а также готовность к посильному проявлению себя в искусстве.
Формирование эстетической культуры не только расширение художественного кругозора, списка
рекомендуемых книг, кинофильмов, музыкальных произведений. Это — организация человеческих
чувств, духовного роста личности, регулятор и корректив поведения. Если проявление
стяжательства, мещанства, пошлости отталкивает человека своей антиэстетичностью, если школьник
способен чувствовать красоту положительного поступка, поэзию творческого труда — это говорит о
его высоком уровне эстетической культуры. И наоборот, есть люди, которые читают романы и стихи,
посещают выставки и концерты, осведомлены о событиях художественной жизни, но нарушают
нормы общественной морали. Такие люди далеки от подлинной эстетической культуры.
Эстетические взгляды и вкусы не стали их внутренней принадлежностью.
Система работы школы по формированию эстетической культуры. Эстетика детской жизни
Человек по натуре своей — художник. Он всюду так или иначе стремится вносить в свою жизнь
красоту. Эта мысль М.Горького представляется нам чрезвычайно важной. Эстетическое освоение
действительности человеком не ограничивается одной лишь деятельностью в области искусства: в
той или иной форме оно присутствует во всякой творческой деятельности. Другими словами, человек
выступает художником не только тогда, когда он непосредственно создает произведения искусства,
посвящает себя поэзии, живописи или музыке. Эстетическое начало заложено в самом человеческом
труде, в деятельности человека, направленной на преобразование окружающей жизни и самого себя.
Эстетическое отношение человека к действительности обязано своим происхождением его трудовой
деятельности. Осознание и переживание труда как игры физических и духовных сил, как явления
возвышенного, облагораживающего, прекрасного составляют фундамент эстетического развития
личности.
Для того чтобы детский труд не превращался в тягость и обузу, приносил эстетическое
наслаждение, он должен быть одухотворен высокой общественно значимой целью, отмечен красотой
и точностью движений, строгой экономией времени, вдохновением, увлеченностью. Гармония
физических движений рождает внутреннюю духовную красоту, проявляющуюся в ритме, ловкости,
четкости, радости, самоутверждении. Она воспринимается и оценивается детьми как большая
эстетическая ценность.
Немало эстетических впечатлений может дать и дает деятельность учения. В математике,
например, нередко говорят: "Красивое, изящное решение или доказательство", понимая под этим его
простоту, в основе которой лежит высшая целесообразность, гармония.
Есть своя эстетика в искренних, здоровых, человечных взаимоотношениях между учащимися и
учителями, между воспитанниками, между старшими и младшими школьниками. Примитивные,
черствые, неискренние отношения между людьми в семье и школе глубоко ранят личность ребенка,
оставляют след на всю жизнь. И наоборот, тонкие, дифференцированные отношения педагогов к
учащимся, справедливая требовательность делают уклад детской жизни школой воспитания в духе
высокой эстетики и морали.
В обиход детской жизни важно вводить элементы эстетического оформления ближайшего
окружения и быта.
Важно пробудить у школьников стремление утверждать красоту в школе, дома, всюду, где они
проводят свое время, занимаются делом или отдыхают. Чрезвычайно большой интерес в этом плане
представляет опыт А. С. Макаренко. В руководимых им учебно-воспитательных учреждениях
очевидцы отмечали массу цветов, сверкающий блеском паркет, зеркала, белоснежные скатерти в
столовых, идеальную чистоту в помещениях.
Ничем не заменимый источник прекрасного — природа. Она дает богатейший материал для
развития эстетического чувства, наблюдательности, воображения. "А воля, а простор, прекрасные
окрестности городка, а эти душистые овраги и колыхающиеся поля, а розовая весна и золотистая
осень разве не были нашими воспитателями?" — писал К.Д.Ушинский. "Зовите меня варваром в
педагогике, но я вынес из впечатлений моей жизни глубокое убеждение, что прекрасный ландшафт