 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
124
зависимости от того, как освоена и принята человеком мораль, в какой мере он соотносит свои
убеждения и поведение с действующими моральными нормами и принципами, можно судить об
уровне его нравственности. Иначе говоря, нравственность — это личностная характеристика,
объединяющая такие качества и свойства, как доброта, порядочность, честность, правдивость,
справедливость, трудолюбие, дисциплинированность, коллективизм, регулирующие индивидуальное
поведение человека.
Поведение человека оценивается по степени соответствия определенным правилам. Если бы таких
правил не было, то один и тот же поступок оценивался бы с разных позиций и люди не могли бы
прийти к единому мнению — хорошо или плохо поступил человек? Правило, имеющее общий
характер, т.е. распространяющееся на множество одинаковых поступков, носит название
нравственной нормы. Норма — это правило, требование, определяющее, как человек должен
поступить в той или иной конкретной ситуации. Нравственная норма может побуждать ребенка к
определенным поступкам и действиям, а может и запрещать или предостерегать от них. Нормы
определяют порядок взаимоотношений с обществом, коллективом, другими людьми.
Нормы объединяются в группы в зависимости от тех областей отношений между людьми, в
которых они действуют. Для каждой такой области (профессиональные, межнациональные отно-
шения и др.) есть свое исходное начало, которому подчинены нормы —
нравственные принципы.
Например, нормы отношений в какой-либо профессиональной среде, отношений между пред-
ставителями разных национальностей регулируются нравственными принципами взаимоуважения,
интернационализма и др.
Понятия морали, имеющие всеобщий характер, т.е. охватывающие не отдельные отношения, а все
области отношений, побуждая человека везде и всюду руководствоваться ими, называются
нравственными категориями. В их числе такие категории, как добро и справедливость, долг и честь,
достоинство и счастье и др.
Воспринимая требования морали как правила жизни, которые делают человека лучше,
благороднее, общество вырабатывает нравственный идеал, т.е. образец нравственного поведения, к
которому стремятся взрослые и дети, считая его разумным, полезным, красивым.
Моральные нормы, принципы, категории, идеалы принимаются людьми, принадлежащими к
определенной социальной группе, и выступают как форма общественного нравственного сознания.
Вместе с тем мораль — это не только форма общественного сознания, но и форма индивидуального
нравственного сознания, так как человеку присущи свои особенности духовного склада, самобытные
представления, чувства, переживания. Эти личные проявления всегда окрашены общественным
сознанием. Усвоенные и принятые личностью нравственные нормы, принципы, категории, идеалы в
то же время выражают ее определенные отношения к другим людям, к себе, к своему труду, к
природе. Содержание воспитательной работы учителя, классного руководителя по формированию
нравственной культуры учащихся и составляет формирование названных групп отношений.
Группа отношений к другим людям предполагает воспитание гуманности, взаимного уважения
между людьми, товарищеской взаимопомощи и требовательности, коллективизма, воспитание
заботы о старших и младших в семье, уважительное отношение к представителям противоположного
пола.
Отношение к себе складывается из осознания собственного достоинства, чувства общественного
долга, дисциплинированности, честности и правдивости, простоты и скромности, нетерпимости к
несправедливости, стяжательству. Отношение к своему труду проявляется в добросовестном,
ответственном исполнении своих трудовых, учебных обязанностей, развитии творческих начал в тру-
довой деятельности, признании важности своего труда и результатов труда других людей.
Отношение к природе состоит в бережном отношении к ней, в нетерпимом отношении к нарушениям
экологических норм и требований. Формирование основ нравственной культуры школьников
осуществляется в системе нравственного воспитания в условиях школы, семьи, общества.
Воспитание гуманности
Гуманистическое мировоззрение как обобщенная система взглядов, убеждений, идеалов, в
которой человек выражает свое отношение к окружающей его природной и социальной среде,
строится вокруг одного центра — человека. Если гуманизм — это основа системы определенных
взглядов на мир, то именно человек оказывается системообразующим фактором, ядром гуманисти-
ческого мировоззрения. При этом его отношение содержит не только оценку мира как объективной
реальности, но и оценку своего места в окружающей действительности, связей с другими людьми.