 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
123
Учащемуся, склонному к совершению правонарушений, всегда присуща определенная
совокупность искаженных знаний, интересов, потребностей, отношений к людям и социальным цен-
ностям. "Дефективность сознания, — отмечал А.С.Макаренко, — это, конечно, не техническая
дефективность личности, это дефективность каких-то социальных явлений, социальных отношений,
— одним словом, прежде всего, испорченные отношения между личностью и обществом, между
требованиями личности и требованиями общества".*
* Макаренко А.С. Соч.: В 7 т. Т. V. - М., 1958. — С. 567.
Истоки деформации нравственного и правового сознания школьников лежат, как правило, в семье.
Вот почему работа с семьями воспитанников — важнейшее условие предотвращения
правонарушений среди подростков. Неблагоприятной для формирования личности ребенка является
семья не только с явной деградацией ее взрослых членов (пьянство, драки, судимости и пр.), но и та,
где за чисто внешним "благополучием" скрывается атмосфера стяжательства, оправдывающая в
глазах этой семьи любые средства наживы. Это, в свою очередь, сказывается на отношении
школьников к учебе и труду: постепенно в их сознании формируются пренебрежение к труду,
ориентация на "выгодную" работу, подчинение трудовых интересов корыстным либо ложно
понимаемым престижным устремлениям. Результатом такого "потребительского воспитания" чаще
всего становится установка на удовлетворение потребностей любыми способами, в том числе и
асоциальными. Дети из таких семей обычно отличаются высокой криминальной активностью.
Для подростка более значимо и важно мнение о нем сверстников, чем взрослых — родителей,
учителей и т.п. Вот почему так важно положительно влиять на мотивы и характер действий не-
формальных групп, придавать им общественно ценную направленность.
Детские общественные организации в системе воспитания
Социально-экономические и общественно-политические процессы, происходящие в нашей стране,
коренным образом изменили ситуацию в детском общественном движении, обусловили его
демонополизацию и дифференциацию. Возникло множество других новых детских объединений,
вместе с тем возрождаются и некоторые ранее действующие организации, в частности скауты.
Заметно возросло число религиозных детских объединений. Расширяют сферу своей деятельности
патриотические, милосерднические, экологические, спортивные и другие ассоциации, объединения
на основе общности интересов.
Участие детей в общественном движении создает необходимые условия для приобретения ими
социального опыта, гражданского становления. Стремление детей к неформальному общению, к
многообразным формам такого общения возрастает. Это признается специалистами как мировая
тенденция развития социальной активности детей. Неслучайно поэтому организация Объединенных
Наций в "Конвенции о правах ребенка" наряду с защитой жизни, здоровья, созданием условий для
образования предусматривает права детей на их активное участие в жизни общества. Конвенция
утверждает права ребенка на свободу слова, получение информации, выбор религии, свободу
ассоциаций и мирных собраний. Конвенция ООН о правах ребенка ратифицирована Российской
Федерацией в 1992 г.
Сложившееся положение в детском движении изменяет позицию органов управления
образованием, руководителей образовательных учреждений по отношению к детским организациям.
Суть этой позиции состоит прежде всего в сохранении и развитии детского движения. Такое
отношение подкрепляется реальным участием органов управления образованием в создании условий,
гарантирующих детям сотрудничество с руководителями их объединений, стабилизацию,
социальную защиту педагогических кадров детских организаций, участие в формировании ма-
териально-технической базы детских организаций.
§ 3. Формирование основ нравственной культуры личности
Основные понятия теории нравственной культуры
Каждый поступок человека, если он в той или иной степени влияет на других людей и
небезразличен для интересов общества, вызывает оценку со стороны окружающих. Мы оцениваем
его как хороший или плохой, правильный или неправильный, справедливый или несправедливый.
При этом мы пользуемся понятием морали.
Мораль в прямом значении этого слова понимается как обычай, нрав, правило. Часто в качестве
синонима этого слова используют понятие этика, означающее привычку, обыкновение, обычай.
Этика употребляется и в другом значении — как философская наука, изучающая мораль. В