 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
114
мотивах поступков и поведения людей. Система ценностей в этой связи может рассматриваться
как выраженная в идеальной форме стратегия поведения, а мотивы — как его тактика. Природа
мотивов, их сущность, особенности процесса мотивации раскрывают личность с самой существенной
стороны — со стороны ее "самости". Мотивация хранит в себе тайну тех или иных решений
личности, секрет выбора и предпочтений ценностных ориентации, а также обусловливает
определение жизненных перспектив.
Личность, деятельность которой определяется только потребностями, не может быть свободной и
созидающей новые ценности. Человек должен быть свободен от власти потребностей, уметь
преодолевать свое подчинение потребностям. Свобода личности есть уход от власти низших
потребностей, выбор высших ценностей и стремление к их реализации. В ценностных ориентациях
объективируется не только опыт личности, но прежде всего исторический опыт, накопленный
человечеством. Воплощенный в системы критериев, норм, эталонов, ценностных ориентации, он
становится доступным каждому человеку и позволяет ему определиться в культурных параметрах
деятельности. Меру возможного в реализации гуманистического потенциала ценностей, их
содержательную определенность (системные качества) обусловливают именно ценностные
ориентации.
Ценностные ориентации отражаются в нравственных идеалах, которые являются высшим
проявлением целевой детерминации деятельности личности. Идеалы представляют собой
предельные цели, высшие ценности мировоззренческих систем. Они завершают многоступенчатый
процесс идеализации действительности.
Понимание ценностных ориентации как нравственного идеала приводит к обострению
противоречия между социальным и личным. Из возникшего конфликта выходят, как правило, жерт-
вуя одним ради другого. Однако гуманный человек будет поступать в соответствии с требованиями
нравственного идеала. Нравственные идеалы, следовательно, обусловливают достижение такого
уровня развития личности, который соответствует гуманистической сущности человека.
Нравственные идеалы не являются раз и навсегда заданными, застывшими. Они развиваются,
совершенствуются как образцы, определяющие перспективу развития личности. Развитие является
характеристикой гуманистических нравственных идеалов, вот почему они выступают в качестве
мотива совершенствования личности. Идеалы связывают исторические эпохи и поколения,
устанавливают преемственность лучших гуманистических традиций, и прежде всего в образовании.
Мотивационно-ценностное отношение характеризует гуманистическую направленность личности
в том случае, если она, являясь субъектом деятельности, реализует в ней свой гуманистический образ
жизни, готовность принимать на себя ответственность за других и за будущее общества, поступать
независимо от частных обстоятельств и ситуаций, складывающихся в ее жизни, творить их,
наполнять гуманистическим содержанием, вырабатывать гуманистическую стратегию и
преобразовывать себя как гуманную личность.
§ 4. Воспитание как процесс интериоризации общечеловеческих ценностей
Общественные нормы, требования, идеалы, ценности культуры воспринимаются и присваиваются
личностью индивидуально и избирательно. Ценностные ориентации личности поэтому не всегда
совпадают с ценностями, выработанными общественным сознанием. Общественные ценности
становятся стимулами, побудителями к действию в том случае, если они осознаются и принимаются
человеком, становясь его личностными ценностями, убеждениями, идеалами, целями.
Становление личностного в человеке предполагает усвоение системы гуманистических ценностей,
составляющих основу его гуманитарной культуры. Вопрос о внедрении этих ценностей в
образовательный процесс имеет большую социальную значимость. От его успешного решения во
многом зависят перспективы гуманизации образования, смысл которой в том и состоит, чтобы
обеспечить сознательный выбор личностью духовных ценностей и сформировать на их основе
устойчивую, непротиворечивую, индивидуальную систему гуманистических ценностных ориента-
ции, которые характеризуют ее мотивационно-ценностное отношение.
Чтобы ценность побуждала к активной деятельности, к самовоспитанию и саморазвитию
личности, мало добиться того, чтобы человек ее ясно осознавал. Ценность приобретает побудитель-
ную силу мотива деятельности тогда, когда она интериоризирована личностью, представляет
необходимый момент внутреннего существования, когда человек может четко формулировать цели
своей деятельности, видеть ее гуманистический смысл, находить эффективные средства их
реализации, правильного своевременного контроля, оценки и корректировки своих действий.