 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
92
считать законы, соединяющие следующие друг за другом периоды. Это должны быть законы
исторического развития, определяющие переход от одного периода к другому»*.
* Поппер К. Указ. соч. С. 51.
Позитивизм не создал (и не мог создать) собственной концепции исторической динамики, оказался
несостоятельным в объяснении универсальной истории на основе собственной методологии. По
существу, это направление опиралось на весьма абстрактную идею всеобщего исторического развития,
завуалированную фактологией и натурализмом.
1.6. Школа психологизирующих философов жизни. Ф. Ницше, В. Дильтей
Гораздо более плодотворной в немецкой историософии оказалась школа психологизирующих
философов жизни, наиболее яркими представителями которой стали Фридрих Ницше и Вильгельм
Дильтей. В противовес позитивистам, они не видели в разуме и рациональности движущей силы и цели
прогрессивного исторического развития, а страстно стремились превратить дух в иррациональную
духовность, чтобы духовные ценности сделать более личными, свободными и суверенными. Целью
научного исследования при этом становится целостное обозрение всего исторического полотна в его
великих линиях развития. Подобная целостность достигается путем освобождения от логических
конструкций диалектики и позитивизма, превращаясь в интуитивную, понимающую психологию
исmopuu.
Философы жизни совершили настоящий переворот в исторической науке, утвердив шкалу
иррационально-чувственных ценностей. Они изменили саму атмосферу исторической науки, привели в
движение фантазию, поменяли масштаб оценки исторических событий: рационализм и критицизм
уступили место интуитивно и суверенно полагаемым ценностям. Благодаря этому историческая наука
приобрела остроту, тонкость и свободу суждений.
Ф. Ницше вошел в историю с дерзкой идеей — «взглянуть на науку под углом зрения художника».
Он говорил о себе как об «артисте со склонностью к исторической науке»*. Его художественной натуре
был близок романтизм И.Ф. Гете и Р. Вагнера, что нашло глубокое отражение в философских
произведениях (особенно раннего периода). Ф.Ницше с самого начала обратился к истории духа, в
котором видел всегда по-новому индивидуализирующую себя жизнь, движущую силу становления,
всплывающую из «бессознательного» и никогда не исчерпывающую себя в рациональных процессах и
целеполагании.
* Ницше Ф. Рождение трагедии, или эллинство и пессимизм. // Соч.:В 2 т. М.: Мысль, 1990. Т. 1. С. 50.
Важно подчеркнуть, что Ф. Ницше верил в развитие без Бога и против Бога. Страстный атеизм и
антихристианство Ф. Ницше были усилены обостренным чувством собственного Я — чувством
человека, боявшегося потерять в религии свое величие, индивидуальность и свободу*. Так создается
философия истории радикального атеизма, из которой следуют выводы о полном самообожествлении и
освобождении человека руками эстетствующей аристократией духа.
* См.: Ницше Ф. Антихрист // Там же. Т. 2.
Ницшеанская философия духа — это прежде всего идея жизни, обоготворяющая бессознательную
творческую силу и потому презирающая всякую экономику и «человеческие массы». Другими словами,
это непреклонный и последовательный аристократизм. Ф. Ницше был убежден, что над массами
господствуют экономика и низкий расчет, низкие потребности и рабское стремление к подчинению
силе. Напротив, дух по самой своей сути свободен, никому неподвластен и устремлен ввысь. Поэтому
для совершенствования культуры духа необходимы досуг, покой и независимость от мелких
хозяйственных дел.
Массы же всегда должны удерживаться на почтительном расстоянии от интеллектуалов: чтобы в них
не поселилось стремление к невозможному и недовольство, ибо последнее опасно. Отсюда уверенность
Ф. Ницше в том, что «честная, серьезно относящаяся к себе демократия», требует хорошо
поставленного народного образования, но наряду с ним — специального гуманитарного образования
для немногих, наиболее зрелых, а самого глубокого — лишь для небольшой секты интеллектуалов.
Утопия сверхчеловека тесно связана с философией истории или, точнее, с психологической
конструкцией философии истории. Дух здесь в ходе исторической эволюции воспаряет