 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
71
риск такого изгойства способны лишь люди, обладающие внутренне убедительной достоверностью
своего призвания в мире.
Но по этой логике, риск исторических свершений — коллективного творчества новой истории —
берут на себя народы, обладающие обостренным мессианским чувством. С этим чувством связаны
тяжелейшие заблуждения, соблазны и трагедии человечества, но оно, тем не менее, является
затребованным в Большой Истории.
4.3. Второй парадокс всемирной истории: «злоключения тотальной упорядоченности»
ВТОРОЙ ПАРАДОКС (ЕСЛИ ОН, КАК И ДРУГИЕ ПАРАДОКСЫ, ПРЕЖДЕ ТОГО НЕ
ПРИВЕДЕТ ЧЕЛОВЕЧЕСТВО К ГИБЕЛИ) СВЯЗАН С НЕУДАЧАМИ ПОРЯДКА -
ГОСУДАРСТВЕННОГО, ГРАЖДАНСКОГО, АДМИНИСТРАТИВНОГО. ЖАЖДА ПОРЯДКА —
ЭТО ВТОРАЯ СТРАСТЬ ПРОМЕТЕЕВА ЧЕЛОВЕКА, НАРЯДУ СО СТРАСТЬЮ К
АВАНТЮРАМ И НОВАЦИЯМ. ПОРЯДОК ЗАПАДНОГО ТИПА ОТРАЖАЕТ СТРЕМЛЕНИЕ
ПОСКОРЕЕ ПРИБРАТЬ МИР К РУКАМ. ТАКОЕ СТРЕМЛЕНИЕ СОСТАВЛЯЕТ СВОЕГО РОДА
ЭКЗОТИКУ ЗАПАДНОЙ КУЛЬТУРЫ, ИБО ДРУГИЕ КУЛЬТУРЫ НЕ ОБНАРУЖИВАЮТ
ПОДОБНОЙ ИНТЕНЦИИ.
Космоцентризм восточных культур предполагает растворение в громаде Космоса, переживание его
как высшей гармонии и эталона социального порядка, как таинства, не подвластного человеку.
Западный же порядок обусловлен восприятием мира как пугающе чужого, которого предстоит
усмирить ради спокойствия человека. Не случайно одним из центральных символов греческого мифа
является Хаос — «иное» по отношению к привычному, обжитому миру, источник тайного
беспокойства, которое греческая античность сублимирует в прекрасном, в гармонии.
Греческая гармония — дворец, построенный на вулкане, и греки осознавали это. Хаос и рок
олицетворяют силы, в принципе не подвластные, неизоморфные нашей человеческой логике. Западный
человек Нового времени уже не довольствуется отделением (усилиями всех искусств — от
художественного до политического) мира цивилизованной гармонии от внешнего хаоса. Прометеев
человек эпохи модерна дерзает подчинить весь мир, устранить всякое независимое инобытие.
Подобный проект с наибольшей полнотой раскрывается в «Феноменологии духа» Г. Гегеля: мир
развеществляется духом до конца, утрачивает свою материальную косность, становясь целиком
логичным. Изоморфность нашего мышления самой структуре мира интерпретируется как залог того, что
миру предстоит до конца перейти из состояния бытия-в-себе в состояние бытие-для-нас — дело только
за временем.
Процесс такого переливания мира из одного состояния в другое и называется прогрессом. Западный
прометеев человек совершенно не приемлет автономии окружающих вещей. Вся энергетика западной
культуры направлена на распознание, т.е. своего рода экспроприацию другого, сначала средствами
познания, а затем и практически, ибо «знание есть власть» (Ф. Бэкон).
Весьма характерно, что в отношении, устанавливающемся при этом между человеком и миром, нет
той обязывающей интимности, которая сопутствует подлинному диалогу, когда открывшаяся
потаенность другого меняет меня самого. Западный тип знания — это закабаление мира в качестве
объекта: установление такой асимметричности отношений, когда другой становится все более
предсказуемым для меня, а я становлюсь все менее предсказуемым для другого. Собственно, в этой
асимметрии и заключено главное обольщение власти: субъект сохраняет свободу воли, тогда как
«объект» ее полностью лишается.
Здесь, вероятно, сокрыта главная психоаналитическая тайна модерна: им движет не-любовь к миру и
страх перед ним. Ведь только не-любовь подвигает нас на то, чтобы лишить другого воли, самому
оставаясь непреклонным. И только изначальное недоверие к миру как к чему-то враждебному могло
стать источником модернистского проекта покорения мира.
Западная инструментальная наука изначально противоположна тому, что античность обозначала как
Эрос — окрашенное сопереживанием взаимное тяготение элементов Космоса. Вся западная наука
может быть обозначена как наукауправления. Эпопея модерна должна, согласно заложенной интенции,
завершиться тотальным порядком, когда ничего неподвластного и неуправляемого ни в природной, ни в
социальной среде уже не останется. Такой порядок, как видим, не есть нечто имманентное миру,