 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
16
моральных систем (классов, малых социальных групп, профессиональных слоев,
индивидов). При этом в любом обществе существует система общепринятых моральных
взглядов (так называемая господствующая мораль).
3. Нормы морали формируются как нормативное выражение сложившихся в
данной социальной среде, обществе взглядов, представлений о добре и зле,
справедливости, чести, долге, порядочности, благородстве и других категориях этики.
(Основные категории морального сознания - «добро» и «зло», без которых невозможна
любая моральная оценка.) При этом процесс формирования моральных систем идет
спонтанно, в недрах общественного сознания. Процесс правообразования тоже весьма
сложен, имеет глубокие социальные корни, однако право в единстве своей формы и
содержания предстает как результат официальной деятельности государства, как выражение
его воли.
4. Мораль живет в общественном сознании, которое и является формой ее
существования. И в этом плане даже трудно различить мораль как форму общественного
сознания и мораль как нормативный социальный регулятор, в отличие от права, где
достаточно четко можно провести границу между правовым сознанием и правом. Право, по
сравнению с моралью, имеет четкие формы объективирования, закрепления вовне
(формальные источники права). Конечно, ту или иную моральную систему можно
систематизировать и изложить в письменном виде как некий моральный кодекс. Однако речь
идет о том, что мораль как особый социальный регулятор объективно в этом не нуждается.
5. Не совпадают предметы регулирования норм права и норм морали. Если их
представить в виде кругов, то они будут пересекаться. То есть у них есть общий предмет
регулирования и есть социальные сферы, которые регулируются только правом или только
моралью. Специфический предмет морального регулирования - сферы дружбы, любви,
взаимопомощи и т. п., куда право как регулятор, требующий внешнего контроля за
осуществлением своих предписаний и предполагающий возможность государственно-
принудительной реализации, не может и не должно проникать. Однако есть и сферы пра-
вового регулирования, к которым мораль не подключается в силу того, что они
принципиально, по своей природе не поддаются моральной оценке: они этически
нейтральны. К таким сферам относится, в частности, предмет технико-юридических норм.
6. С точки зрения внутренней организации та или иная моральная система, будучи
относительно целостным нормативным образованием, не обладает такой логически
стройной и достаточно жесткой структурой
(законом связи элементов) как система
права.
7. Право и мораль различаются по средствам и методам обеспечения реализации своих
норм. Если право, как известно, обеспечивается возможностью государственно-
принудительной реализации, то нормы морали гарантируются силой общественного
мнения, негативной реакцией общества на нарушение норм морали. В то же время природа
морали такова, что подлинно моральное поведение имеет место в том случае, когда оно
осуществляется в силу личной убежденности человека в справедливости и необходимости
этических требований, когда поведением человека руководит его совесть. Существует
«золотое правило» морали: «Поступай по отношению к другим так, как ты хотел, чтобы они
поступали по отношению к тебе».
Право и мораль взаимодействуют. Право является формой осуществления
господствующей морали. В то же время мораль признает противоправное поведение
безнравственным. Нормы морали имеют важное значение как для правотворческой
деятельности, так и для реализации права: прежде всего для процесса применения правовых
норм. Правоприменитель не сможет вынести справедливое решение без опоры на
нравственные требования. Вместе с тем не исключены противоречия между нормами
морали и права. Это связано, в частности, с процессами их развития: «впереди» могут
оказаться как нормы морали, так и нормы права.