 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
17
9. ПРАВО И РЕЛИГИЯ
Религия (от лат. «religio»
- набожность, святыня, предмет культа) — мировоззрение и
мироощущение, а также соответствующее поведение и специфические действия (культ),
основанные на вере в существование бога или богов, сверхъестественного. По
предположению ученых, религия возникла в эпоху верхнего палеолита (каменный век) 40-50
тыс. лет назад на относительно высокой ступени развития первобытного общества.
На первоначальной стадии человеческой истории религия выступает как форма
практического и духовного овладения миром, в которой проявилось осознание людьми их
зависимости от природных сил. Первоначально объектом религиозного отношения был
реально существующий предмет, наделяемый сверхчувственными свойствами, -
фетиш.
Фетишизм связан с магией, стремлением оказать влияние на ход событий в желаемом
направлении при помощи колдовских обрядов, заклинаний и т. п. В процессе разложения ро-
дового строя на смену родовым и племенным религиям пришли политеистические
(политеизм - многобожие) религии раннего классового общества. На более поздней стадии
исторического развития появляются мировые, или наднациональные, религии - буддизм (VI-
V вв. до н. э.), христианство (I в.) и ислам (VII в.). Они объединяют людей общей веры
независимо от их этнических, языковых или политических связей. Одной из важнейших
отличительных особенностей таких мировых религий, как христианство и ислам, является
монотеизм (вера в одного бога). Постепенно складываются новые формы религиозной
организации и религиозных отношений - церковь, духовенство (клир) и миряне. Получает
развитие теология (учение о боге).
Маркс утверждал, что «религия будет исчезать в той мере, в какой будет развиваться
социализм». Однако «история показывает, что государственное разрушение религии
неизбежно влечет за собой нравственную деградацию общества и никогда не приносит
пользы праву и правовому порядку, ибо, в конечном счете, и право и религия призваны
закреплять и утверждать нравственные ценности, в этом основа их взаимодействия» (проф.
Е.А. Лукашева).
На основе религиозных представлений складываются религиозные нормы как одна из
разновидностей социальных норм. Религия и религиозные нормы возникают позднее
первичных мононорм, но быстро проникают во все регулятивные механизмы первобытного
общества. В рамках мононорм были тесно переплетены моральные, религиозные,
мифологические представления и правила, содержание которых определялось сложными
условиями выживания человека того времени. В период распада первобытнообщинного
строя происходит дифференциация (разделение) мононорм на религию, право, мораль.
На различных этапах развития общества и в разных правовых системах степень и
характер взаимодействия права и религии были различными. Так, в некоторых правовых
системах связь религиозных и правовых норм была настолько тесной, что их следует считать
религиозными правовыми системами. Древнейшая из таких правовых систем -
индусское
право, в котором тесно переплетались нормы морали, обычного права и религии. Другой
пример —
мусульманское право, которое, по существу, является одной из сторон религии
ислама и называется «шариатом» (в переводе - «путь следования»). Таким образом,
религиозная правовая система - единый религиозно-нравственный и правовой регулятор всех
сторон жизни общества.
В период феодализма в Европе были широко распространены каноническое (церковное)
право и церковная юрисдикция. Каноническое право, как и право религиозной правовой
системы, - это право церкви, право общины верующих, однако оно никогда не выступало
всеобъемлющей и законченной системой права, а действовало лишь как дополнение к
светскому праву в данном конкретном обществе и регулировало те вопросы, которые не
охватывались светским правом (церковную организацию, правила причастия и исповеди,
некоторые брачно-семейные отношения и др.).