 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
12
правовой жизни общества, позволяют наряду с закономерными причинно-следственными связями учи-
тывать и случайностные, вероятностные связи.
В-третьих, теория государства и права, усиливая свою материалистическую методологию, избав-
ляется от вульгаризованных идей о решающем влиянии экономического базиса на все стороны государ-
ства и права. Она начинает привлекать в свой методологический арсенал знания о роли экологического
фактора в жизни общества, в том числе влиянии многих природных процессов на государственно-
правовую жизнь, раскрывает глубокую взаимосвязь не только государства и общественно-
экономического строя, но и государства и экологии. В теории государства и права требования совре-
менного экологического императива (сохранение сферы обитания человека) начинают преломляться в
оценке многих государственно-правовых явлений и процессов по этому, экологическому, критерию.
Таким образом, можно сделать вывод, что метод теории государства и права представляет собой
объективно существующую большую совокупность (систему) способов и приемов, с помощью которых
познается предмет этой науки.
На этой новой многогранной методологической основе и формируется принцип научности в изу-
чении государства и права. Этот принцип предполагает избавление от мифотворчества, утопизма и
вульгаризма, утверждает примат объективного научного знания над сиюминутными интересами тех или
иных классов, социальных групп или отдельных ученых. Научная истина при описании, объяснении и
прогнозировании государственно-правовых явлений и процессов должна быть превыше всего. Только
так раскрывается современное содержание принципа научности.
В этом своем качестве принцип научности противостоит так называемому принципу партийно-
сти, который длительное время объявлялся основным принципом марксистско-ленинской теории госу-
дарства и права.
Утверждалось, что только та теория государства и права будет научной, которая будет подходить
к государству и праву с позиции интересов рабочего класса, программных положений коммунистиче-
ской партии, т.к. эти классовые интересы выражают основные тенденции общественного развития, а
программные положения содержат объективные научные знания, полученные марксизмом в государст-
венно-правовой сфере, их высший и за конченный научный уровень.
Разумеется, государство и право, эти действительно социальные институты, органично связан-
ные и по происхождению, и по развитию с различными классовыми интересами, представляют арену
столкновения и согласования социальных, классовых, национальных интересов. Но сводить только к
этим интересам и положениям, их отражающим, сущность государства и права, как это делалось в мар-
ксистско-ленинской теории государства и права, было бы принципиально неверно.
По существу, вся марксистско-ленинская государственно-правовая концепция была идеологизи-
рована, базировалась на принципе партийности, на том уровне догматизированных конкретно-
исторических знаний, который был характерен для XIX – начала XX века, соответствовал условиям по-
литической борьбы. Разумеется, вообще отказаться от связи теории государства и права с обобщением и
осмыслением роли классов и партий в возникновении и развитии государства и права также было бы
неверным.
Но на современном этапе развития теоретического знания несостоятельность принципа партий-
ности, который требовал оценки тех или иных положений теории государства и права в зависимости от
того, нужно ли это было, выгодно ли это было субъективно истолковываемым интересам рабочего
класса, коммунистической партии, стала совершенно очевидной.
Словом, получение объективно достоверного знания – такова та основная методологическая за-
дача, которая стоит сейчас перед теорией государства и права и начинает реализоваться в ее исследова-
тельской деятельности. Необходимо отметить также, что новое, современное состояние теории государ-
ства и права позволяет ей выступать мощным средством формирования нового юридического мировоз-
зрения российского общества, столь необходимого ему в условиях политических, экономических и пра-
вовых реформ. Теория государства и права также способствует и формированию российского юриста в
духе демократических, гуманистических тенденций и традиций, необходимой политической и правовой
культуры. Без специально подготовленных юристов не может функционировать правовая система – это
знали еще в Древнем Риме. И для современной российской действительности эта проблема становится
особенно актуальной. Только юрист, эрудированный, имеющий прочные правовые базовые знания,
ориентированные на демократию, социально ориентированную рыночную экономику, на защиту прав и
свобод человека, будет в состоянии продуктивно работать в современном мире. И не случайно профес-