 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
13
сия юриста стала самой престижной среди молодежи – ей отдает ныне предпочтение значительная часть
поступающих в вузы.
ГЛАВА ВТОРАЯ. ПРОИСХОЖДЕНИЕ ГОСУДАРСТВА
Первобытное общество. Власть в первобытном обществе, организация и формы ее осуще-
ствления. Переход от присваивающей к производящей экономике («неолитическая революция»)
как фактор социального расслоения общества, появления классов, собственности, государства.
Закономерности возникновения государства. Города-государства. Государство как социальный
институт, обеспечивающий производящую экономику. Типичные и уникальные формы возник-
новения государства. Государство как политическая, структурная, территориальная организация
раннеклассового общества. Признаки государства. Неравномерность развития государственности
у разных народов. Государственная власть, ее происхождение и структура, способы и формы
осуществления. Работа Ф. Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и государст-
ва» и ее современные оценки. Лекция В. Ленина «О государстве» и ее современные оценки. Обзор
теорий о происхождении государства.
Познание государства и права следует начинать с вопроса о происхождении государства – всегда
ли в истории человеческого общества существовал этот социальный институт или же оно появилось на
определенном этапе развития общества. Только такой методологический подход, реализующий прин-
цип историзма, позволяет уяснить причины и формы появления государства, его характерные, сущно-
стные черты, отличие от предыдущих организационных форм жизни общества.
Вот почему начинать приходится с характеристики сторон первобытного общества, использовать
данные археологии и этнографии, непосредственно изучающих это общество.
В настоящее время благодаря успехам археологии и этнографии знание о первобытном общест-
ве, этапах и тенденциях его развития существенно обогатилось. Если в XIX – начале XX века историче-
ское знание об общественном развитии охватывало период примерно в 3 тысячи лет, а все, что было до
этого, определялось как предыстория (из-за отсутствия письменных и других надежных источников), то
теперь, к концу XX века, история многих регионов насчитывает 10-12 тысяч лет, существует вполне
достоверное знание об этом историческом диапазоне в жизни человечества.
Кроме того, если для XIX – начала XX века был характерен в основном евро-центристский
взгляд на историю, т.е. использовались знания истории Европы и некоторых прилегающих к ней регио-
нов, а затем эти знания искусственно распространялись на весь остальной мир, то в XX веке в орбиту
научного осмысления оказалась вовлеченной история всех регионов земного шара. Теория государства
и права становится, таким образом, действительно логическим обобщением истории всепланетного го-
сударственно-правового развития общества.
В этом новом понимании первобытного общества прежде всего следует выделить знания, харак-
теризующие развитие этого общества, периодизацию первобытной истории. Иными словами, речь идет
о том, что само это общество никогда не было статичным, оно развивалось, проходило различные эта-
пы. Выделяют несколько видов такой периодизации – общеисторическую, археологическую, антропо-
логическую. Особую методологическую ценность представляет для теории государства и права перио-
дизация, базирующаяся на новых данных археологии и выделяющая в качестве одного из основных ру-
бежей развития первобытного общества «неолитическую революцию» (от «неолит» – новый каменный
век).
Это понятие в историческую науку ввел английский археолог Г. Чайлд в середине XX века, ха-
рактеризуя тот принципиальный качественный переворот, который произошел во всех сферах жизни
человечества при переходе в неолите (примерно VII-III тыс. до н.э.) от присваивающего к производя-
щему хозяйству, т.е. от охоты, рыболовства и собирательства к земледелию, скотоводству, металлургии
и металлообработке, керамическому производству. Этот переход начался в различных районах земного
шара (Ближний Восток, Месоамерика, Горный Перу и др.) приблизительно 10–12 тыс. лет назад и занял
несколько тысячелетий.
Поскольку этот переход изменил всю материальную основу жизни первобытного общества, ее
социальную и духовную организацию, постольку он справедливо обозначается как революция, хотя и
растянувшаяся на несколько тысячелетий.
Эта периодизация позволяет четко обозначить, о каком первобытном обществе идет речь, в ка-
ких временных рамках оно существовало, какова была социальная и духовная организация общества,