 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
23
1. ВЛАСТЬ КАК ОБЩЕСОЦИОЛОГИЧЕСКАЯ КАТЕГОРИЯ. ПОЛИТИЧЕСКАЯ
(ГОСУДАРСТВЕННАЯ) ВЛАСТЬ
Изучение сложной темы о сущности государства представляется логически последователь-
ным начать с рассмотрения неразрывно взаимосвязанного с ней вопроса о политической власти.
Чтобы разобраться в проблеме политической власти, необходимо уяснить, что такое власть
вообще, т.е. рассмотреть, власть как общесо-• циологическую категорию.
Известно, что политическая или – что одно и то же – государственная власть не единствен-
ный вид общественной власти. Власть присуща любой организованной, более или менее устойчи-
вой и целенаправленной общности людей. Она характерна как для классового, так и бесклассового
общества, как для общества в целом, так и различных составных его образований. Соответственно
принято различать виды власти: власть рода, племени, общины; политическую (государственную);
экономическую; различных общественных объединений; родительскую; церковную.
Каждая из разновидностей общественной власти имеет известное своеобразие, отличается
специфическими особенностями. Вместе с тем всем им присущи общие черты, синтез которых по-
зволяет дать характеристику власти как общей социальной категории.
При всем многообразии взглядов на власть многим из представителей различных течений
общественной мысли присуща ее характеристика как авторитета, обладающего возможностью за-
ставить повиноваться, подчинить своей воле других людей.
В связи с этим значительный интерес представляет статья Ф. Энгельса «Об авторитете»,
которая и в современных условиях сохраняет свое научное значение. В этой статье, обращенной
против анархистов, пользовавшихся для обозначения власти термином «авторитет», Ф. Энгельс
писал: «Авторитет в том смысле, о котором здесь идет речь,
означает навязывание нам чужой воли; с другой стороны, авторитет предполагает подчине-
ние».
Магме К., Энгельс Ф. Соч. Т. 18. С. 302.
Ф. Энгельс рассматривал власть в качестве отношения, двуединое содержание которого, с
одной стороны, означает навязывание воли властвующего подвластному, с другой – подчинение
подвластного воле
властвующего.
Важно иметь в виду, что, во-первых, неотъемлемым элементом содержания любой власти
является принуждение. Общественная власть немыслима без принуждения, которое в соответст-
вии с исторической обстановкой и характером власти приобретает различные содержание
и форму.
Во-вторых, отношения по поводу власти, или властеотношения,
носят волевой характер и с точки зрения своей структуры складываются из «господства-
подчинения» и «руководства-подчинения». В зависимости от конкретно-исторических условий
власть может либо выступать как сочетание отношений «господства-подчинения» и «руководства-
подчинения», либо проявляться только в отношениях «руководства-подчинения».
Ф. Энгельс, показывая, что всякая организация общества, в котором происходит процесс
производства и обращения продуктов, невозможна без авторитета, без власти, и отмечая, что с
развитием крупной промышленности и крупного землевладения материальные условия производ-
ства и обращения неизбежно усложняются и стремятся ко все большему расширению сферы этого
авторитета, подчеркивал, что и в будущем власть не исчезнет, а только изменит содержание и
форму. , Власть вообще, будучи непосредственным порождением разносторонних устойчивых
связей между людьми, их устремлений к удовлетворению своих интересов и смягчению при этом
противоречий, а стало быть, к возможному компромиссу и определенному порядку сосуществова-
ния, представляет собой объективно необходимое условие для участия членов общества в произ-
водстве и воспроизводстве жизни, Власть есть средство функционирования любой социальной
общности, проявляющееся как отношение подчинения входящих в это сообщество лиц единой ру-
ководящей в нем воле.
Изложенное позволяет сформулировать краткое определение понятия власти как общесо-
циологической категории. Власть –
это соответствующее характеру и уровню общественной
жизни средство функционирования всякой социальной общности, заключающееся в отношении
подчинения воли отдельных лиц и их объединений руководящей в данном сообществе воле,