 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
22
Подобно тому как продукт труда при обмене на другой продукт, выражая свою обществен-
ную стоимость, оформляется в виде товара и теряет индивидуальные качества, владелец этого то-
вара в меновых отношениях с другим товаровладельцем теряет свои индивидуальные черты и ста-
новится юридически значимым субъектом, т.е. субъектом, обладающим комплексом общепри-
знанных прав и обязанностей по распоряжению имеющимся- у него товаром. Таким образом, ин-
дивид становится товаровладельцем и участником юридически значимого отношения лишь по во-
ле своего контрагента.
Социальная природа обычаев, морали и религиозных норм мало отвечала специфике фор-
мирующихся отношений. Они не фиксировали ни должного паритета общественных и частных
интересов, в котором так нуждалась нарождающаяся система социальных связей, ни четкого, де-
тального закрепления прав и обязанностей.
Формированию права активно способствовало и имущественное расслоение общества.
Представители нарождающегося класса имущих были крайне заинтересованы в создании таких
социальных норм, которые бы не только защищали, но и выражали их частные интересы. Для это-
го, обеспечив себе экономическое господство, они постепенно ограничивали круг лиц, участвую-
щих в выработке общеобязательных пра-
вил поведения. Благодаря своему положению в обществе им удалось добиться изменения
бытовавшего ранее равноправия, получив, к примеру, льготную возможность материально отку-
питься за совершенное правонарушение.
По мере усиления публичной власти, роста численности формирующегося государственно-
го аппарата и обособления его от общества основная масса населения устраняется от формирова-
ния содержания правовых предписаний. Это становится уделом избранных.
Баланс интересов, фиксирующихся в юридических нормах, перераспределяется в сторону
лиц, осуществляющих экономическое и политическое господство в обществе. Создается иллюзия,
что единственный автор и источник права – это государственная власть. Подобная иллюзия во
многих странах со временем превратилась в реальность и по весьма прозаическим причинам ак-
тивно поддерживалась и поддерживается как политическими деятелями, так и официальной юри-
дической наукой.
Однако государство никогда не являлось и не является единственной правотворческой си-
лой. Так, в правовых системах стран Востока Коран – не только источник религиозных догм, но и
основной источник права. В большинстве стран Западной Европы достаточно продолжительное
время, наряду с государством и автономно от него, правовые акты создавались представителями
церкви.
В то же время право не может быть аморфным и противоречивым. В современных услови-
ях государство, будучи единственным официальным представителем всего общества, призвано
выявлять, координировать, защищать и закреплять в виде правовых предписаний обобщенную во-
лю. Содержание этой воли должно отражать сбалансированный общественный интерес. В против-
ном случае при противопоставлении воли государства и воли общества теряется объективно необ-
ходимый, -справедливый, правовой паритет общественных, государственных и личных интересов,
а право превращается в узаконенный произвол.
Итак, право как особая разновидность социальных норм весьма существенно отличается от
социальных норм первобытно-общинного строя.
Если обычаи создавались всем обществом, то право формируется либо непосредственно го-
сударством, либо иными социальными организациями (общественными, кооперативными, цер-
ковными и т.п.) и под их контролем.
Если обычаи выражали общую волю и защищали общественный интерес, то право является
выражением воли и баланса общественных, корпоративных и личных интересов членов общества.
Если обычаи носили в основном нефиксированную форму, то право получает свое внешнее
выражение и закрепление в виде различного рода нормативных актов, прецедентов, договоров с
нормативным содержанием, правовых обычаев.
Если обычаи охранялись от нарушений всем обществом, то право
обеспечивается специально созданным аппаратом принуждения, организационной и эконо-
мической мощью всего государства.
ТЕМА 3. СУЩНОСТЬ И ТИПЫ ГОСУДАРСТВА (М.И. БАЙТИН)