 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
101
196. Mancipatio. Манципация была древним способом квиритского права, представлявшим
вначале реальную передачу вещи путем обмена ее на цену перед пятью свидетелями и при
содействии весовщика (libripens). Это была одновременно и купля, и передача, но акт
разыгрывался, как внесудебное истребование своей вещи. «Этот раб мой» — авторитарно заявлял
приобретатель и передавал отчуждателю в уплату за вещь слиток металла, для взвешивания
которого и привлекался весовщик (Гай. 1.119 и ел.). Этот способ применялся в отношении всех
объектов, входивших в число res mancipi (п. 152). Первоначально передававшийся продавцом
металл взвешивался реально, но позднее, с появлением чеканной монеты и по мере развития
оборота, взвешивание стало представляться символическим, и ко времени Гая манципация
превратилась в фиктивную продажу — venditio imaginaria. Порядок совершения манципации
сделал ее пригодной для продажи в кредит, для дарений, установления приданого, так как
позволял передавать продавцу в момент совершения сделки незначительную сумму (nummo uno).
Манципация предполагала наличие у сторон права на участие в обороте (ius commercii). Если
отчуждатель не был собственником манципируемой вещи, а действительный собственник
истребовал затем ее у приобретателя, то отчуждатель присуждался по иску последнего (actio
auctoritatis) к уплате двойной цены, заявленной при манципации по аналогии с furtum (кражей). До
Лабеона и все последующие приобретатели порочно переданной вещи подвергались такому же
взысканию. Лабеон ввел положение о том, что последующие приобретатели могли отклонить от
себя этот штрафной иск путем возражения о личной непричастности. Точно также ложное
указание размера продаваемого участка открывало место для иска actio de modo agri (иск о размере
земли), по которому взыскивалась двойная цена недостающего количества земли.
197. In iure cessio. Этот способ перенесения права собственности представлял собой мнимый
судебный процесс: судебный процесс о собственности был приспособлен для цели перенесения
права собственности (Гай. 2. 24. 96).
В качестве мнимого судебного процесса этот способ был доступен только лицам,
допускавшимся к участию в римском процессе. Приобретатель требовал вещь, которую он
приобретал, утверждая, что она принадлежит ему, отчуждатель не защищался или признавал
право истца. Претор, перед которым осуществлялась эта процедура, в производстве in iure
констатировал право истца и выдавал акт, подтверждающий волю сторон.
198. Traditio (передача). В качестве способа перенесения права собственности, традиция была
усвоена правом народов — ius gentium — как составной частью римского права. Традиция
состояла в передаче фактического владения вещью от отчуждатеяя приобретателю. Передача эта
была выполнением предварительного соглашения обеих сторон о том, что собственность перено-
сится одним лицом на другое. В классическом праве применение традиции к res mancipi
приводило к приобретению не квиритской, а лишь преторской бонитарной собственности (п. 193).
Возможно, что в древности традиция требовала дополнительно еще истечения годового
давностного срока для перенесения права собственности. В послеклассическое время традиция
вытеснила старые формальные способы и стала единственным способом передачи собственности.
Вероятно также, что первоначально традиция была реальной, торжественной сделкой.
Отчуждатель — tradens, передающий — действительно и публично совершал передачу вещи
приобретателю — accipiens. Введение в оборот недвижимых имуществ, а также тех способов
передачи владения, которые ограничивались обозрением передаваемого участка, обменом заяв-
лений сторон и передачей планов, — постепенно сгладили реальный характер передачи, как акта.
В классическом праве были известны и несколько упрощенные формы традиции: traditio longa
manu, traditio brevi manu, constitutum possessorium, которые были дополнены вручением документа
в праве Юстиниана (п. 172). Они приравнивались к традиции в собственном смысле слова.
Для перенесения права собственности при помощи traditio имело значение основание (iusta
causa possessionis), no которому передача совершалась. Этим основанием должна была быть
взаимная воля сторон отчудить и приобрести вещь. Она должна была предшествовать передаче
вещи и последняя была лишь заключающим актом. Но для римлян этот предшествующий целевой
акт согласования всегда представлялся в форме одной из существующих сделок: продажи,
дарения, отказа и др., объясняющих и мотивирующих волю и цель сторон перенести
собственность. Наличия одной из таких сделок было достаточно для юридического действия
традиции. Такая сделка, лежащая в основании приобретения владения, носила название iustus
titulus (законный титул) (см. п. 203).