 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
222
В современном неотомизме бытие личности двойственно: личность не самосущна, ибо ее
существование не выводимо из ее сущности, а детерминировано внешней причиной – Богом. Сам же
Бог обладает бытием, к-рое совпадает с его сущностью.
«ОПУС ДЕИ» (лат. «Opus
Dei» – «Божье дело») –-элитарная полуконспиративная католическая
правоклерикальная организация, основанная в 1928 г. священником по имени Мария Эскрива де
Балагер (1902–1975) в Мадриде. Утверждена Папой Пием XII 2 февраля 1942 г. в его конституции
«Provida
Mater
Ecclesiae» («Попечением Матери Церкви»). «О.Д.» преследует цели религиозного
обновления общества в соответствии с идеями и установками папских энциклик и прочих официальных
ватиканских документов. «О.Д.», в отличие от многих др. религиозных институтов, дает понять своим
последователям, что каждый член организации должен именно в миру, в общ-ве реализовывать
поставленные церковью и папой евангельские задачи в их католической трактовке. Методы достижения
поставленных задач – лоббирование и регулирование деят-сти социальных структур и институтов, лиц,
ответственных за принятие решений на всех уровнях (прежде всею высших) социальной жизни –
политики, экономики, менеджмента и пр. После Второй мировой войны руководящий центр «О.Д.» был
перенесен Балагером в Рим. В 1950 г. «О.Д.» получает статус светской церковной организации,
формально подчиняющейся Ватиканской Конгрегации по делам орденов. В Ватикане наблюдалось
различное отношение к «О.Д.» При Папе Иоанне Павле II «О.Д.» был присвоен в 1982 г. ранг «личной
прелатуры» понтифика – роль своеобразного боевого орудия современного социального папизма, во
многом заменившего сегодня в этом качестве орден иезуитов. Структура «О.Д.» достаточно сложна
(три главных уровня посвящения), в организации установлена строгая дисциплина, полное подчинение
рядовых членов руководству, практикуются обряды «умерщвления плоти» (целибат некоторых
категорий членов общества, самобичевание, ношение вериг и т.п.). Общая численность «О.Д.» – более
70 тыс. человек (в т.ч. около 2 тыс. священников), действуют во многих странах мира.
ОРДЕНЫ МОНАШЕСКИЕ - монашеские объединения в католицизме. Первые О.м. возникли в VI в. в
Италии, до XI, в. они существовали независимо от католической иерархии. Внутренняя жизнь каждого
О. определяется его собственными правилами, предусматривающими более или менее высокую
централизацию власти, требующей безусловного подчинения указаниям сверху. Имеются т. наз.
нищенствующие ордены (францисканцы, бернардинцы, капуцины, доминиканцы и некоторые др.),
уставы к-рых запрещают своим членам владеть каким-либо имуществом, приносящим постоянный
доход. Те же О., к-рые не причисляют себя к указанной группе, обладают правом зарабатывать деньги,
идущие в церковную казну или на благотворительные цели. О. подразделяются на контемплятивные,
или созерцающие (их члены посвящают основную часть времени молитве и богослужениям), и
активные, непосредственно участвующие в общественно полезном труде и акциях милосердия. К числу
первых, напр., относятся бенедиктинцы, а к числу вторых – лазаристы. Промежуточное положение
занимают доминиканцы, францисканцы и иезуиты. Орден иезуитов – самый известный среди
католических орденов. Созданный в 1534 г. испанским монахом Игнатием Лойолой, он и сегодня играет
активную роль в церкви и в мире. Орден руководит 177 католическими университетами и культурными
центрами, рассеянными по всему миру, а также 500 школами, к-рые посещают около 1,5 млн. человек.
Этот О., равно как и другие О. (всего их насчитывается около 140), занимается религиозно-
политической пропагандой, религиозно-воспитательной и религиозно-просветительской деят-стью в
различных уголках мира, в том числе и в России. Первыми католическими монашескими
объединениями, получившими распространение в России с 1724 г., стали францисканцы и
доминиканцы. Позже появились августинцы, кармелиты, мариане и др. В начале XX в. на территории
России действовало восемь мужских и 16 женских монастырей (700 монахов и монахинь),
прекративших свое существование после 1917 г. В 1992 г. в Москве было воссоздано и
зарегистрировано в Минюсте России Отделение общества Иисуса – иезуитов, в 1995 г. – конгрегация
францисканцев, доминиканцев и салезианцев.
ОТКРОВЕНИЕ
– самораскрытие Бога, составляющее основу Священного Писания и Священного
Предания у иудеев, христиан и мусульман. Носителями О. в иудаизме выступали патриархи, мессии,
пророки, мудрецы. Они получали его или непосредственно в богообщении (как Моисей), или открывали
волю Бога в исторических перипетиях, символах, снах и т.д. (пророки Ветхого Завета). Христианство
провозглашает новый тип О. Это О. в Богочеловеке Иисусе Христе. Главная тема новозаветного О. – это
сам Иисус Христос, его распятие и воскресение. Другой важный источник христианского О. составляет
церковь. В ней, согласно православному и католическому вероучениям, Бог в таинствах являет себя
людям, в ней О. в Священном Писании и в Священном Предании обретают единство, дополняют друг
друга. О. последних дней мира, Страшного суда, судеб будущего мира и человечества составляют