 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
211
государственных крестьян, в мещанских и купеческих кругах. М. отрицали православную церковную
иерархию, монашество, святых, мощи, иконы. Как единственный источник истины ими признавалась
только Библия,
истолкованная в «духовном», т.е. этическом, смысле. «Духовно» толковались и
христианские таинства. Смысл жизни, спасение и блаженство человека заключаются в нравственном
совершенствовании людей, в раскрытии доброго начала, заложенного в человека Богом.
Священнослужителей у М. нет, их функции выполняют «старцы» (пресвитеры). Идея «спасения верой»
и отказ от посредников между Богом и человеком сближали М. с протестантами. Религиозный культ
представляет собой молитвенные собрания, проповеди, пение духовных песен. Спасаясь от
преследования властей, считавших М. одной из «вреднейших сект», часть последователей этого учения
в первой половине XIX в. переселилась в Таврическую губернию, на Сев. Кавказ, в Сибирь, в
Закавказье. Молоканство существует в виде различных направлений. В настоящее время М. проживают
в России в Тамбовской и Оренбургской областях, в Украине, в Молдове, Закавказье, США, Аргентине,
Боливии. На состоявшемся в июне 1991 г. в Москве съезде М. был создан. «Союз общин Духовных
Христиан-Молокан». В 1994 г. был учрежден «Союз общин Духовных Христиан-Молокан России».
МОНАСТЫРЬ (греч.
– уединенное жилище) – община монахов или монахинь, совместно
проживающих в соответствии с определенными правилами и нормами, установленными церковью,
представляющая собой отдельную церковно-хозяйственную организацию. Так же называется
совокупность богослужебных, жилых и хозяйственных построек, предназначенных для использования
монашеской общиной. М. имеются у буддистов и христиан (католиков, православных, монофизитов).
Ранние буддийские монастыри образовывались во второй половине первого тысячелетия до н.э. в
Индии, первые христианские монастыри – в III–IV вв. в Египте. Большая часть монастырей в Зап.
Европе основана в средние века, в России – в XIV – нач. XVI вв. В истории М. были центрами
церковной жизни, но вместе с тем выполняли экономические, политические, колонизационные,
оборонительные, культурогенные и др. функции.
МОНАШЕСТВО (греч.
– один, одинокий, живущий уединенно) – группа последователей той
или иной религии, принципом жизни и деятельности к-рых является обособление от мира. Институт М.
имеется в буддизме, христианстве (католицизме и православии), исламе и др. религиях. Основным
идейным принципом М. является представление о двух образцах святости: один – обязательный для
всех, другой – добровольный, доступный лишь особо «одаренным» в религиозном смысле лицам. Для
М. характерно резкое противопоставление «мира» как места суеты, временности, неистинности и
церкви, религиозной, и прежде всего монашеской, общины как сферы служения Богу, поисков спасения,
вечности и бессмертия. С этим противопоставлением связан особый акцент на дуализме человеческой
природы – души и тела. Тело рассматривается как внешняя временная оболочка, несущая на себе бремя
тягот существования в «мире». Отсюда вытекают требования самоотречения во имя служения Богу,
Церкви, Учению, Будде, Аллаху и т.д. Поведение монаха регулируется, уставом монашеской общины.
Устав включает, с одной стороны, специфически интерпретируемые нормы религиозной, морали, среди
к-рых особое значение имеют самоотречение, самосозерцание, молитва, медитация, безбрачие,
отречение от благ мира, аскеза и т.д.; монахи должны принимать соответствующие обеты. С др.
стороны, устав определяет принципы организации монашеской общины, структуру ролей, подчинение
и соподчинение. Большая часть монахов реализует свое призвание в монастырях, в то же время немалое
их число избирает путь индивидуального жительства и подвига.
МОНОГЕНИЗМ и ПОЛИГЕНИЗМ (греч.
один,
– много и
– род) – теории
происхождения человеческого рода. В антропологии М. – учение о том, что человеческие расы едины
по происхождению и представляют собой один вид в биологическом смысле; П. – учение,
утверждающее, что разные человеческие расы не являются единым биологическим видом, а
соответствуют видам или даже родам у животных и произошли от различных приматов в разных местах
земного шара независимо друг от друга. М. в иудео-христианской традиции есть представление о том,
что в биологическом плане все человечество ведет свое начало от одной пары людей –
Адама и Евы.
Теологический М. выступает антитезой теологического П., предлагающего трактовку Адама и Евы как
собирательных образов обоих полов, т.е. человечества, проходившего через различные этапы
направляемой Богом эволюции. В 1950 г. Папа Пий XII осудил теорию П. из-за невозможности
согласования ее с догматом первородного греха. Однако в 80–90-х гг. в христианстве (в католицизме и
протестантизме) многие теологи пытаются «вписать» концепцию теологического П. в христианскую
догматику.
МОНОТЕИЗМ (греч.
– один, единственный,
– бог; букв. однобожие) – представление и
понятие о единственном и едином Боге. М. формируется в ходе истории, по мере развития