 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
183
компенсации тягостных и патологических состояний), предполагающие использование
соответствующих религиозных образов, вербальных формул, говорений и молчаний, заклинаний, поз,
мимических и пантомимических действий, танцев, монотонного хорового пения и пр., к-рые
включаются в культ религиозный. И.с.с. в р. достигаются в ходе аскезы, постов, длительной молитвы,
медитации, мистического созерцания спиритических сеансов, вызывания видений, радений, ночных
бдений, самобичеваний и т.д. В ряде мистерийных культов такие с.с. появляются как peзультат
применения наркотических средств. И.с.с. в разных религиях принимают различный вид. В
средневековом византийском православии психоритуальная практика исихастов была направлена на
обретение психии (греч
– спокойствие, покой, тишина, молчание) – озарения, свечения
Божественным Светом; к этой практике часто обращаются и в современном православии. Квакеры
(англ. quake-дрожать, трястись) с помощью определенных культовых действий обретают Озарение
Святым Духом, «внутренние светом», свидетельствующим о присутствии Иисуса Христа в каждом
верующем. Пятидесятники в ритуале крещения Святым Духом достигают состояния экзальтации,
экстаза, транса, что находит выражение в глоссолалиях (греч.
– язык, речь,
болтовня,
разговор, говор), представляющих собой разновидность парафазии, контаминации. Медитация ведет
буддистов к просветлению –
самадхи (санскр.), выражающемся в покое, снятии противоречий между
внутренним и внешним миром, слиянии индивидуального сознания (микрокосма) с космическим
Абсолютом (макрокосмом). Дзен-буддийские медитативные практики обусловливают пробуждение
сознания – сатори (япон.), «недвойственность», означающую нерасчлененное единство субъекта и
объекта, Я и внешнего мира. Суфийские мистики в исламе на пути к Богу поднимаются на ступень фана
/ бака (араб. – самоуничтожение, исчезновение, стирание личностных качеств, пребывание в Боге), на
которой отключаются от внешнего мира, утрачивают самосознание, непосредственно созерцают Бога,
сливаются с Аллахом. В брахманизме, индуизме с помощью физического и психического тренинга по
системе раджа-йоги (санскр. – средство, способ, единение), и прежде всего ее раздела хатха-йоги,
последователи производят освобождение, очищение души для постижения Высших истин
соответствующей религии.
ИИСУС ХРИСТОС (др.-евр. Jehsua
– спасение и греч.
– помазанник) – основатель и
центральный образ христианства, дающий название данной религии. Согласно христианской традиции,
И.Х. является богочеловеком, соединяющим в себе божественное и человеческое начала (вторая
ипостась Троицы – Бог-Сын). Монофизитские (см. Монофизитство) христианские церкви отрицают
человеческое начало, рассматривая природу И.Х. исключительно как божественную. В соответствии с
каноническими текстами Нового Завета, а также некоторыми апокрифами Сын Божий И.Х. родился в
Вифлееме в результате непорочного зачатия от Святого Духа Девы Марии, жены плотника Иосифа. На
восьмой день после рождения младенец был назван Иисусом и над ним был совершен обряд обрезания;
на сороковой день И.Х. был принесен в Иерусалимский храм, где произошло ритуальное посвящение
Богу. Затем, преследуемые царем Иродом, Мария и Иосиф с младенцем И.Х. бегут в Египет и
возвращаются в Галилею лишь после смерти Ирода. И.Х. принимает крещение от Иоанна Крестителя
(Предтечи) в водах р. Иордан, уходит на сорок дней в пустыню, где в духовном поединке побеждает
дьявола, троекратно отклоняя его искушения, начинает проповедническую деят-сть и собирает вокруг
себя учеников (12 апостолов) и последователей. Один из апостолов Иуда Искариот выдает И.Х.
властям за тридцать сребреников. И.Х. отводят на суд синедриона, к-рый выносит предварительный
смертный приговор. Данный приговор должен был быть утвержден римским прокуратором Понтием
Пилатом; толпа потребовала казни И.Х., к-рая и была совершена в форме распятия на кресте на горе
Голгофа. Страдания И.Х. на кресте продолжались около шести часов, по прошествии к-рых он умер. В
момент его смерти произошли затмение солнца и землетрясение, а в Иерусалимском храме без всякой
причины сама собой разорвалась завеса. Тело И.Х., облаченное в плащаницу, было захоронено его
друзьями в пещере, вход в к-рую был завален камнем. По прошествии следующего после похорон дня –
Субботы Мария Магдалина с двумя другими женщинами пришла в пещеру, чтобы еще раз омыть тело
И.Х., но пещера оказалась пустой, лишь ангел возвестил воскресение И.Х. и Его появление в Галилее.
И.Х. является апостолам и призывает их проповедовать христианское учение во всем мире, после чего
происходит вознесение И.Х. Позднее положения о воскресении и вознесении И.Х., так же как и о его
природе и др., стали догматами и вошли в Никее-Царьградский Символ веры (принятый в IV в. на I и II
Вселенских соборах). Второе пришествие И.Х. должно, согласно христианской доктрине, произойти в
эсхатологической перспективе – тогда свершится Страшный суд над всеми когда-либо жившими
поколениями людей. Образ И.Х. явился олицетворением мессианских чаяний иудейского народа,
ожидавшего божественного мессию – спасителя, к-рый установит справедливость на земле и воздаст