 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
157
перерождений. В XIX–XX вв. понятие А. получило развитие в религиозно-политических учениях
Востока.
Б
БАБИЗМ –
в середине XIX в. в Иране купец из Шираза сейид Али Мухаммед (1820–1850) создал
движение, получившее название бабиды, а его учение – Б. Основатель называл себя Бабом, что на араб.,
значит «врата», через к-рые должно прийти к людям новое религиозно-социальное учение, призванное
заменить вероучение ислама. Основы Б. изложены Бабом в его книге «Беян» («Разъяснение») – новом
«священном писании», отменяющем Коран. В нем утверждается, что общ-во развивается циклично, для
каждой новой эпохи Бог через Пророка устанавливает свои законы и порядки, заменяя прежние
божественные откровения, ни одно из к-рых не может действовать вечно. Созданы образы утопического
общ-ва и государства, свободных от существующей мусульманской религии: в этом общ-ве появятся
идеальные условия для купечества и буржуазии; все виды коммерческой деятельности, взимание
процентов, запрещенное Кораном, будут развиваться в новом общ-ве беспрепятственно. В своей книге
Баб проповедовал идею, к-рая должна была способствовать ограничению влияния мусульманского
духовенства на общ-во. Он объявил посещение мечети для молитвы необязательным. Б. вызвал
массовое антифеодальное, антиисламское движение среди трудящихся масс в различных областях
Ирана. Шахскому режиму при поддержке шиитского духовенства удалось сломить сопротивление
бабидов; Баб был казнен. Поражение Б. способствовало возникновению нового течения – бахаизма.
БАПТИЗМ (греч.
– погружать в воду, крестить) – конфессия протестантизма, возникшая в
начале XVII в. в Англии. Первым баптистом считается Джон Смит (ок. 1554– 1612), переселившийся со
своей общиной в поисках религиозной свободы из Англии в Голландию, в Амстердам в 1606 г. Там под
влиянием меннонитов было введено крещение взрослых по вере. Часть членов этой общины – Томас
Хелвис (ок. 1550– ок. 1616) и др. – вернулась в Англию и основала ок. 1612 г. первую церковь «общих
баптистов». Они следовали учению голландского реформатора Якова Арминия (1560–1609),
признававшего участие воли человека в спасении, и придерживались доктрины о спасении всех
уверовавших в Иисуса Христа. В 1638 г. в Англии возникла первая община «частных баптистов»,
практикующих крещение погружением и следующих кальвинистскому учению о предопределении,
положению о том, что Иисус Христос умер только за избранных. Это течение в Б. стало
преобладающим. Б. требовал религиозной свободы, веротерпимости, отделения церкви от государства,
предоставления права проповеди всем членам общины. В первой половине XVII в. Б. появляется в Сев.
Америке. Основание в 1639 г. первой баптистской церкви в Новом Свете в Провиденсе приписывается
Роджеру Уильямсу. Б. стал одной из самых многочисленных конфессий протестантизма. Членами
баптистских общин являются около 35 млн. чел., а с детьми, молодежью и «друзьями»
(«приближенными») последователи Б. насчитывают свыше 75 млн. чел. Баптистские церкви
существуют более чем в 122 странах. Наиболее крупные организации созданы в США. В 1905 г. на
первом конгрессе в Лондоне образован Всемирный союз баптистов, к-рый в настоящее время включает
143 союза. Во второй половине XIX в. Б. распространяется в Российской империи, первоначально на
Украине, в Закавказье и Прибалтике. В 70-х гг. XIX в. в Петербурге появилось близкое к Б. течение
евангельских христиан. В 1884 г. был учрежден Союз русских баптистов, возглавлявшийся Д.И.
Мазаевым (1855 – 1922), издававшим жур. «Баптист», В.Г. Павловым (1854–1924), издававшим жур.
«Слово истины». В 1909 г. был создан Всероссийский союз евангельских христиан во главе с И.С.
Прохановым (1869–1935). В октябре 1944 г. был образован Союз евангельских христиан-баптистов
СССР во главе с избираемым съездом Всесоюзным Советом (ВСЕХБ). Крещение рассматривается
баптистами как акт сознательного обращения к вере, духовного возрождения. Кандидаты в члены
общины допускаются к нему лишь после испытательного срока и покаяния на молитвенном собрании.
Только принявшие водное крещение считаются полноправными членами общины. Крещение и
хлебопреломление символизируют веру в духовное единение с Христом. Б. требует от своих
последователей активной миссионерской деят-сти. Провозглашая принцип всеобщего священства,
допуская всех членов церкви (в последнее время и женщин) к проповеди, баптисты имеют постоянных
служителей культа. Общины возглавляются выборными пресвитерами, к-рым помогают диаконы и
проповедники. Б. требует строгого соблюдения христианских нравственных норм (напр., отказа от
алкоголя), систематического посещения молитвенных собраний, отмечают праздники, связанные с
именем Иисуса Христа, а также Праздник жатвы и День единства. В России функционирует Союз
Евангельских христиан-баптистов Российской Федерации (на 1 января 1998 г. зарегистрированы уставы
33 центров и управлений, 667 обществ–общин, 2 духовных учебных учреждений, 48 миссий) и Совет
церквей евангельских христиан-баптистов (на 1 января 1998 г. зарегистрированы уставы 29 обществ-