 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
39
ее поступками фактора.
Когнитивная теория личности (У. Найссер, А. Пайвио) главную роль в объяснении поведения
личности отводит знаниям (лат. cognito — знания).
Гуманистическая теория личности (Г. Олпорт, К. Роджерс, А. Маслоу) объясняет поведение
личности исходя из стремления человека к самоактуализации, реализации всех своих возможностей.
Среди рассмотренных теорий можно выделить три практически не пересекающиеся ориентации:
биогенетическую, социогенетическую и персонологическую.
1. Биогенетическая ориентация исходит из того, что развитие человека, как и всякого другого
организма, есть онтогенез (процесс индивидуального развития организма) с заложенной в нем
филогенетической (исторически обусловленной) программой, а следовательно, его основные
закономерности, стадии и свойства одинаковы. Социокультурные и ситуативные факторы лишь
накладывают свой отпечаток на форму их протекания.
Наибольшую известность среди концепций этой ориентации (причем не только в психологии)
получила теория, разработанная З. Фрейдом. Самосознание человека З. Фрейд сравнивал с вершиной
айсберга. Он считал, что лишь незначительная часть того, что на самом деле происходит в душе
человека и характеризует его как личность, осознается им актуально. Только небольшую часть своих
поступков человек в состоянии правильно понять и объяснить. Основная же часть его опыта и личности
находится вне сферы сознания, и только специальные процедуры, разработанные в психоанализе,
позволяют проникнуть в нее.
Структура личности, по З. Фрейду, состоит из трех компонентов, или уровней: "Оно", "Я", "Сверх-
Я". "Оно" — бессознательная часть психики, бурлящий котел биологических врожденных
инстинктивных влечений. "Оно" насыщено сексуальной энергией — либидо. Человек есть замкнутая
энергетическая система, причем количество энергии у каждого человека — постоянная величина.
Будучи бессознательным и иррациональным, "Оно" подчиняется принципу удовольствия, т.е.
удовольствие и счастье есть главные цели в жизни человека (первый принцип поведения). Второй
принцип поведения — гомеостаз — тенденция к сохранению внутреннего равновесия.
"Я" представлено сознанием. Это, как правило, самосознание человека, восприятие и оценка им
самим собственной личности и поведения. "Я" ориентируется на реальность.
"Сверх-Я" представлено как на сознательном, так и на подсознательном уровнях. "Сверх-Я"
руководствуется идеальными представлениями
— принятыми в обществе нормами морали и
ценностями.
Несознаваемые влечения, идущие от "Оно", чаще всего находятся в состоянии конфликта с тем, что
содержится в "Сверх-Я", т.е. с социальными и нравственными нормами поведения. Конфликт
разрешается с помощью "Я", т.е. сознания, которое, действуя в соответствии с принципами реальности
и рациональности, стремится разумно примирить обе стороны таким образом, чтобы влечения "Оно"
были в максимальной степени удовлетворены и при этом не были нарушены нормы морали.
2. Социогенетическая ориентация ставит во главу угла процессы социализации и научения в
широком смысле слова, утверждая, что психологические возрастные изменения зависят прежде всего от
сдвигов в общественном положении, системы социальных ролей, прав и обязанностей, короче — от
структуры социальной деятельности индивида.
По мнению теоретиков-бихевиористов, социальные роли людей и большинство форм социального
поведения личности складываются в результате наблюдений над такими социальными моделями,
которые задают родители, учителя, товарищи и другие члены социума. Индивидуальные различия в
поведении людей являются, согласно теории социального научения, результатом взаимодействия и
взаимоотношений с разными людьми. Личность при таком подходе — это результат взаимодействия
между индивидом с его способностями, прошлым опытом, ожиданиями и т.д. и окружающего его
средой.
3. Персонологическая (личностно-центрированная) ориентация выдвигает на первый план сознание
и самосознание субъекта, исходя из того, что основу развития личности составляет творческий процесс
формирования и реализации ее собственных жизненных целей и ценностей. Это направление
определяется как гуманистическое и ассоциируется с такими именами, как К. Роджерс, А. Маслоу и др.
Суть гуманистической ориентации в изучении личности состоит в отказе от манипулятивного подхода и
выделении личности в качестве высшей социальной ценности. Гуманистический подход помогает
раскрыть возможности личности путем соответствующей организации межличностных отношений.