 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
7
интеллектуальное, а иногда и чувственное наслаждение, словом, воспринимается личностно. Особая
роль именно этой функции определяется тем, что без нее невозможно осуществление всех других
функций – познавательной, оценочной, воспитательной. В самом деле, если произведение не тронуло
душу человека, попросту говоря, не понравилось, не вызвало заинтересованной эмоционально-
личностной реакции, не доставило наслаждения – значит, весь труд пропал даром. Если еще возможно
холодно и равнодушно воспринять содержание научной истины или даже моральной доктрины, то
содержание художественного произведения необходимо пережить, чтобы понять. А это становится
возможным прежде всего благодаря эстетическому воздействию на читателя, зрителя, слушателя.
Безусловной методической ошибкой, особенно опасной в школьном преподавании, является поэтому
распространенное мнение, а иногда даже подсознательная уверенность в том, что эстетическая функция
произведений литературы не так важна, как все прочие. Из сказанного ясно, что дело обстоит как раз
наоборот – эстетическая функция произведения является едва ли не важнейшей, если вообще можно
говорить о сравнительной важности всех задач литературы, реально существующих в нерасторжимом
единстве. Поэтому наверняка целесообразно, прежде чем начинать разбирать произведение «по
образам» или толковать его смысл, дать школьнику тем или иным путем (иногда достаточно хорошего
чтения) почувствовать красоту этого произведения, помочь ему испытать от него наслаждение,
положительную эмоцию. А что помощь здесь, как правило, нужна, что эстетическому восприятию тоже
необходимо учить – в этом не может быть сомнений.
Методический смысл сказанного состоит прежде всего в том, что следует не заканчивать изучение
произведения эстетическим аспектом, как это делается в подавляющем большинстве случаев (если
вообще до эстетического анализа доходят руки), а начинать с него. Ведь есть реальная опасность, что
без этого и художественная истина произведения, и его нравственные уроки, и заключенная в нем
система ценностей будут восприняты лишь формально.
Наконец, следует сказать и еще об одной функции литературного произведения – функции
самовыражения. Эту функцию обыкновенно не относят к важнейшим, поскольку предполагается, что
она существует только для одного человека – самого автора. Но ведь на самом деле это не так, и
функция самовыражения оказывается гораздо шире, значение же ее – гораздо существеннее для
культуры, чем представляется на первый взгляд. Дело в том, что в произведении может находить
выражение не только личность автора, но и личность читателя. Воспринимая особенно понравившееся,
особенно созвучное нашему внутреннему миру произведение, мы отчасти отождествляем себя с
автором, и цитируя (полностью или частично, вслух или про себя), говорим уже «от своего лица».
Общеизвестное явление, когда человек выражает свое психологическое состояние или жизненную
позицию любимыми строчками, наглядно иллюстрирует сказанное. Каждому из личного опыта
известно ощущение, что писатель теми или иными словами или произведением в целом выразил наши
сокровенные мысли и чувства, которые мы не умели так совершенно выразить сами. Самовыражение
посредством художественного произведения оказывается, таким образом, уделом не единиц – авторов, а
миллионов – читателей.
Но значение функции самовыражения оказывается еще более важным, если мы вспомним, что в
отдельных произведениях может находить воплощение не только внутренний мир индивидуальности,
но и душа народа, психология социальных групп и т.п. В «Интернационале» нашел художественное
самовыражение пролетариат всего мира; в зазвучавшей в первые дни войны песне «Вставай, страна
огромная...» выразил себя весь наш народ.
Функция самовыражения, таким образом, несомненно, должна быть причислена к важнейшим
функциям художественного произведения. Без нее трудно, а подчас и невозможно понять реальную
жизнь произведения в умах и душах читателей, по достоинству оценить важность и незаменимость
литературы и искусства в системе культуры.
Художественная реальность. Художественная условность
Специфика отражения и изображения в искусстве и особенно в литературе такова, что в
художественном произведении нам предстает как бы сама жизнь, мир, некая реальность. Не случайно