 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
36
собственного, личностного взгляда на мир, причем становление этого взгляда идет через преодоление
расхожих жизненных норм и представлений, идейно-нравственных штампов, с которыми удобно жить,
как в футляре, не определяя своего собственного нравственного отношения к миру. Для Гурова из
«Дамы с собачкой» такими расхожими представлениями являются идеи «низшей расы», для Рагина из
«Палаты ¹ б» – поверхностно усвоенная субъективно-идеалистическая философия, позволяющая не
замечать вокруг себя человеческих страданий, несправедливости и т.п.; для Нади Шуминой («Невеста»)
– желание выйти замуж, для Никитина («Учитель словесности») – тихое семейное счастье и т.д.
Процесс обретения личностного сознания – это в то же время пробуждение в человеке чувства личной
нравственной ответственности за происходящее, процесс осознания и обретения таких простых и
необходимых нравственных ценностей, как честность, порядочность, способность сопротивления среде,
чуткость к чужому страданию. Не случайно Чехов обыкновенно оставляет своих героев на пороге
«новой жизни», той «новой, нервной, сознательной жизни, которая не в ладу с покоем и личным
счастьем» («Учитель словесности»). Как сложится дальнейшая судьба героев – это Чехова интересует в
меньшей степени, для него важно, что совершился процесс нравственного пробуждения обыденного
сознания, процесс обретения человеком собственной, а не стереотипно-общепринятой жизненной
позиции.
Анализ проблематики произведения – один из наиболее интересных и увлекательных моментов
литературоведческого анализа. Именно здесь открываются возможности живого, эмоционального
восприятия художественных произведений, возможность свободного диалога с автором, возможность
проявить собственную позицию. Однако одновременно это и наиболее сложный этап анализа,
требующий от читателя и аналитика внимания, вдумчивости, глубины проникновения в авторские
проблемы. Здесь, как нигде, важно требование А.П. Скафтымова: «Нужно честно читать»*. Это значит,
что на проблематику каждого данного произведения нужно смотреть максимально непредвзято,
стараясь понять, что же в данном случае заставляет автора браться за перо, какими проблемами и
вопросами он хочет поделиться с читателем. Именно в области проблематики с автором можно
вступать в своеобразный диалог, то есть спорить, соглашаться или не соглашаться, но лишь после того,
как есть определенная уверенность в том, что авторскую проблематику мы поняли правильно, не
исказили видения автора собственным пристрастным или, еще хуже, предубежденным видением.
«Спорить с автором, опровергать его, судить его или, наоборот, видеть в нем союзника, объявлять его
своим единомышленником можно с достаточным основанием, лишь установив подлинный смысл его
творений»*.
___________________
* Скафтымов А.П. К вопросу о соотношении теоретического и исторического изучения в истории литературы //
Введение в литературоведение. Хрестоматия. М., 1988. С. 176.
* Катаев В.Б. Проза Чехова: проблемы интерпретации. С. 4–5.
?
КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ:
1. Что такое художественная проблематика?
2. Почему проблематика является ключевой стороной художественного содержания?
3. Какое значение имеет проблематика для автора и читателя?
4. Как соотносятся между собой тематика и проблематика?
5. Какие вы знаете типы проблематики?
6. Кратко охарактеризуйте основные признаки мифологической, национальной и социокультурной
проблематики.
7. Что такое романная проблематика? Что общего и в чем различие разновидностей романной
проблематики – авантюрной и идейно-нравственной?
8. Что такое философская проблематика? В чем ее отличие от проблематики идейно-нравственной?
Почему философскую проблематику необходимо выделять в отдельный тип?
Упражнения