 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
30
Мифологическая проблематика
Мифологическая проблематика – это «фантастико-генетическое осмысление» «тех или иных явлений
природы или культуры»*; объяснение, которое дает автор произведения возникновению тех или иных
явлений. Так, например, автор «Метаморфоз» Овидий дает, опираясь на фольклорную легенду,
объяснение, откуда и каким образом появился на земле цветок нарцисс – в него, оказывается, был
превращен юноша по имени Нарцисс, не любивший никого, кроме самого себя.
___________________
* Поспелов Г.Н. «Проблемы исторического развития литературы». М, 1972. С. 167.
Мифологическая проблематика была очень развита на ранних стадиях литературы, а также в
долитературном творчестве – фольклоре. Однако Г.Н. Поспелов не прав, когда отказывает более
поздней литературе, вплоть до современности, в способности создавать художественно значимые
мифы. Конечно, многие современные писатели просто используют мифологические модели для
воплощения совсем иной (чаще всего философской) проблематики (например, рассказ Л. Андреева
«Иуда Искариот», роман Булгакова «Мастер и Маргарита», пьесы Ж. Ануя), но и собственно
мифотворчество актуально для литературы
XX в. Прежде всего оно проявляется в таких важных для
современного художественного мышления течениях, как научно-фантастическая литература и в
особенности литература «фэнтези». Как пример научно-фантастического мифотворчества можно
привести романы А. Кларка «Космическая одиссея 2001» и К. Саймака «Заповедник гоблинов». В
первом из них дается фантастическое объяснение возникновению разумной жизни на Земле: зародиться
ей помогли высокоразвитые космические пришельцы; во втором фантастически осмысляются поверья о
гоблинах, троллях, феях и т.п.: оказывается, «нечистая сила» – это наиболее древние обитатели Земли,
населявшие ее еще миллиарды лет назад и теперь постепенно вымирающие. Примером мифологической
проблематики в литературе «фэнтези» с успехом может служить трилогия Дж.Р.Р. Толкиена
«Властелин колец», говорить о которой подробно, очевидно, нет необходимости, так как она стала в
полном смысле бестселлером и ее содержание представляет себе, пожалуй, каждый.
Национальная проблематика
Следующий тип, выделенный Г.Н. Поспеловым, – проблемаитка национально-историческая.
Создатели произведений, в которых воплощался этот тип проблематики, «интересовались в основном
историческим становлением и судьбой целых народностей», «национальной судьбой».
Здесь сразу необходимо уточнить, что понимание Г.Н. Поспеловым данной проблематики несколько
узко. К ней ученый относит лишь те произведения, которые посвящены или вызваны к жизни
переломными моментами в истории народа, нации. Однако если учесть, что важнейшей проблемой в
произведениях данного типа является проблема сущности национального характера – более глубинная,
нежели проблема внешнего исторического бытия нации, народа, – то круг произведений, входящих в
данный тип, придется существенно расширить. Наряду с национальными поэмами, отражающими
складывание национальной государственности («Илиада» Гомера, «Слово о полку Игореве», «Витязь в
тигровой шкуре» Ш. Руставели), с произведениями в новой литературе, вызванными к жизни
моментами межгосударственных и внутринациональных конфликтов («Клеветникам России» Пушкина,
«Хождение по мукам» А.Н. Толстого, «Василий Теркин» Твардовского и др.). существуют и
произведения, в которых проблемы национального характера, национальной самобытности
(национального менталитета, как сказали бы сейчас) ставятся и решаются на совершенно «мирном»,
даже бытовом материале. К таким произведениям можно отнести стихотворение Тютчева «Умом
Россию не понять...», цикл М.Е. Салтыкова-Щедрина «За рубежом», рассказы Лескова «Левша» и
«Железная воля», рассказы Чехова «Глупый француз», «Дочь Альбиона», «Перекати-поле»; «Русские
сказки» Горького, «Балладу о русской игрушке» и «Балладу о печерском Муромце» Е. Евтушенко и т.п.
В этой связи представляется также уместным несколько изменить сам термин, предложенный Г.Н.