 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
149
противоположность нравственных принципов Никитича – принципов, основанных на доброте и
доверии к людям, – и нравственных норм «Коли-профессора», которому «охота жить» для себя, «лучше
и надежнее» – тоже для себя, – несовместимость этих нравственных установок усиливается по ходу
действия и воплощается в трагической, но неизбежной по логике характеров развязке. Отметим особую
значимость развязки: она не просто формально завершает сюжетное действие, а исчерпывает конфликт.
Авторская оценка изображенных характеров, авторское понимание конфликта сосредоточены именно в
развязке.
Крупные жанры эпоса – роман и эпопея – различаются по своему содержанию, в первую очередь по
проблематике. Содержательной доминантой в эпопее является национальная, а в романе – романная
проблематика (авантюрная или идейно-нравственная). Для романа, соответственно, чрезвычайно важно
определить, к какому из двух типов он относится. В зависимости от жанровой содержательной
доминанты конструируется и поэтика романа и эпопеи. Эпопея тяготеет к сюжетности, образ героя в
ней строится как квинтэссенция типичных качеств, присущих народу, этносу, классу и т.п. В
авантюрном романе также явно преобладает сюжетность, но образ героя строится уже по-другому: он
подчеркнуто свободен от сословных, корпоративных и иных связей с породившей его средой. В романе
идейно-нравственном стилевыми доминантами почти всегда будут психологизм и разноречие.
На протяжении последних полутора веков в эпосе сложился новый жанр большого объема – роман-
эпопея, объединяющий в себе свойства этих двух жанров. К этой жанровой традиции можно отнести
такие произведения, как «Война и мир» Толстого, «Тихий Дон» Шолохова, «Хождение по мукам» А.
Толстого, «Живые и мертвые» Симонова, «Доктор Живаго» Пастернака и некоторые другие. Для
романа-эпопеи характерно соединение национальной и идейно-нравственной проблематики, но не
простое их суммирование, а такая интеграция, в которой идейно-нравственный поиск личности
соотнесен прежде всего с народной правдой. Проблемой романа-эпопеи становится, по выражению
Пушкина, «судьба человеческая и судьба народная» в их единстве и взаимообусловленности;
критические для всего этноса события придают философскому поиску героя особую остроту и
насущность, герой стоит перед необходимостью определить свою позицию не просто в мире, но в
национальной истории. В области поэтики для романа-эпопеи характерно соединение психологизма с
сюжетностью, композиционное сочетание общего, среднего и крупного планов, наличие множества
сюжетных линий и их переплетение, авторские отступления.
Жанр басни – один из немногих канонизированных жанров, сохранивших реальное историческое
бытование в XIX–XX вв. Некоторые черты жанра басни могут подсказать перспективные направления
анализа. Это, во-первых, большая степень условности и даже прямая фантастичность образной системы.
В басне условен сюжет, поэтому его хотя и можно анализировать по элементам, но ничего интересного
такой анализ не дает. Образная система басни строится на принципе аллегории, ее персонажи
обозначают какую-либо абстрактную идею – власти, справедливости, невежества и т.п. Поэтому и
конфликт в басне следует искать не столько в столкновении реальных характеров, сколько в
противостоянии идей: так, в «Волке и Ягненке» Крылова конфликт не между Волком и Ягненком, а
между идеями силы и справедливости; сюжет движется не столько желанием Волка пообедать, сколько
его стремлением придать этому делу «законный вид и толк».
В композиции басни обыкновенно отчетливо выделяются две части – сюжет (нередко
развертывающийся в форме диалога персонажей) и так называемая мораль – авторская оценка и
осмысление изображенного, которая может быть помещена как в начале, так и в конце произведения, но
никогда в середине. Существуют и басни без морали. Русская стихотворная басня пишется
разностопным (вольным) ямбом, что позволяет приблизить интонационный рисунок басни к
разговорной речи. По нормам поэтики классицизма басня принадлежит к «низким» жанрам (заметим,
что у классицистов слово «низкий» в применении к жанру не означало хулы, а лишь устанавливало
место жанра в эстетической иерархии и задавало важнейшие черты классицистического канона),
поэтому в нем широко встречается разноречие и, в частности, просторечие, что еще более приближает
речевую форму басни к разговорному языку. В баснях мы обыкновенно встречаемся с социокультурной
проблематикой, иногда – с философской («Философ», «Два голубя» Крылова) и совсем редко – с
национальной («Волк на псарне» Крылова). Специфика идейного мира в басне такова, что его элементы