 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
167
оставляя приверженцами таких немеркнущих общечеловеческих ценностей, как «не убий», «не
укради», «возлюби ближнего своего» и т.д. Чувство приверженности чему-то более совершенному и
благородному, чем сам отдельно взятый человек, поднимает его в собственных глазах, воспитывает в
нем уважение к своему соседу, согражданину, соплеменнику, представителям других народов.
В периоды социально-политических неурядиц и потрясений, в смутные времена, когда люди
волею исторических судеб выталкиваются из привычной, устоявшейся колеи жизни, оказываются
отчужденными от существующей системы, многие из них находят утешение и убежище в религии.
Наглядный пример — наша страна, где в настоящее время наблюдаются всплеск интереса к
религиозной вере и рост религиозного сознания, открываются так называемые воскресные церковные
школы и др. Поэтому игнорирование при изучении политической культуры религиозного начала как
важного фактора политической социализации было бы явным упрощением.
Подводя итог всему изложенному, можно сказать, что политическая культура — весьма сложный
и многослойный феномен. Она характеризуется разнообразием и изменчивостью составных
элементов. Более того, в рамках одной и той же политической культуры могут быть существенные
различия в установках, ориентациях, политических симпатиях и антипатиях граждан одного и того
же государства. Этим во многом объясняется существование множества конфликтующих друг с
другом идеологических и идейно-политических течений.
Типологизация политической культуры
Простая констатация факта существования того или иного комплекса элементов, которые можно
было бы объединить в категорию политической культуры, сама по себе не снимает вопрос о том, как
эти элементы реализуются в конкретном политическом процессе, поведении различных групп и
слоев населения. Дело в том, что одни и те же политические установки, ценностно-нормативные
ориентации и идейно-политические принципы у разных людей и социальных групп в конкретном
политическом поведении проявляются по-разному. Поэтому в каждой политической культуре можно
выделить совокупность тех или иных черт и характеристик, которые придают ей определенный
колорит, некоторую специфику. Это в свою очередь позволяет выделить в рамках единой
политической культуры отдельные субкультуры, в которых в той или иной концентрации могут
преобладать конфессиональные, этнические, региональные или иные начала.
Сказанное особенно важно учитывать при оценке и характеристике политической культуры
разных стран и народов. Необходимо исходить из факта существования многих региональных и
национальных вариаций политической культуры. Скажем, нельзя говорить о единой модели
политической культуры для Европы и Ближнего Востока, западного полушария и дальневосточного
региона и т.п.
Каждой политической системе соответствует особая, собственная базисная модель (или модели)
политической культуры, которая в каждой конкретной стране проявляется в
национальноспецифических формах. Как правило, важнейшие элементы каждой базовой модели
характеризуются универсальностью и определяются общемировоззренческими установками и
ориентаци-ями людей независимо от их национально-государственной принадлежности. В этом
качестве в обобщенной, абстрагированной форме они составляют системообразующие компоненты
политической культуры и разделяются большинством населения соответствующих стран.
Вместе с тем универсалистские компоненты в каждой отдельной стране проявляются в
специфически национальных формах. Это естественно, поскольку в формировании национального
самосознания, самой национальной идентичности участвуют как универсалистские, так и сугубо
национально-культурные элементы. Так, общественно-исторические, национально-культурные, ге-
ографические, религиозные и иные особенности формирования и эволюции каждой нации и
национального самосознания наложили свой глубокий отпечаток на содержание и форму ее поли-
тической культуры.
Все это предполагает необходимость выделения соответствующих моделей политической
культуры. Уже первые авторы, обратившиеся к данной проблематике, предложили собственные ти-
пологизации политических культур. Так, Г.Алмонд выделил гомогенный, фрагментированный,
смешанный и тоталитарный типы. По его мнению, в англосаксонских странах (США, Велико-
британии, ряде стран Британского содружества) господствует се-кулярная гомогенная политическая
культура. Для нее характерны сосуществование множества конкурирующих, но дополняющих друг
друга ценностей, установок, ориентации, рациональный расчет при принятии решений и разрешении