 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
52
риалистическом реализме, состоит в том, что принижается роль знаний о самом
человеке в процессе его воспитания, не признается его право на иррациональность в
поступках, в жизнедеятельности.
Прагматизм как философия воспитания. Его представители рассматривают
воспитание не как подготовку воспитанника к будущей взрослой жизни, а как жизнь
воспитуемого в настоящем. Поэтому задача воспитания в рамках данного
направления — научить воспитуемого решать реальные жизненные проблемы и с
накоплением такого опыта добиться максимального благополучия, успеха в рамках
тех норм, которые определены социальной средой его жизнедеятельности. Отсюда в
основу содержания воспитания предлагается положить сам процесс решения
жизненных проблем. Воспитуемые должны научиться общим принципам и методам
решения типичных проблем, с которыми сталкивается человек в течение жизни, и
накапливать опыт решения таких проблем в реальных условиях своей
жизнедеятельности с тем, чтобы не только успешно включиться в жизнь совре-
менного общества, но и стать проводником социальных преобразований. То есть в
процессе воспитания воспитатель должен приучить воспитанника не к пассивному
приспособлению к реальным условиям, а к активному поиску путей улучшения
своего благополучия, вплоть до преобразования условий в желаемом для себя
направлении. Воспитание — это постоянное побуждение воспитуемого к экспе-
риментированию с целью подготовить его к встрече с жизненными реалиями, ко-
торые полны случайностей, опасностей, риска. Воспитание должно быть нацелено
на подготовку воспитанника к встрече с будущим, приучить его к разработке планов
своего будущего и к выбору подходящего стиля жизни, стандартов поведения по
критерию полезности. Значит, в рамках данного направления воспитание
рассматривается и как проблемное, в котором изменчивы воспитательные ситуации,
постоянно меняются среда и само взаимодействие индивида с воспитателем и
средой, меняются передаваемый и приобретаемый опыт и сами субъекты воспи-
тательного процесса. Основой воспитания считается воспитательное взаимодей-
ствие воспитанника с реальной средой, как природной, так и социальной, как на
познавательном, так и практическом уровнях. Содержание воспитания должно ис-
ходить из логики самой жизни воспитанника и из его потребностей. То есть явно
видна направленность воспитания на индивидуальное саморазвитие воспитанника.
В связи с этим цели воспитания никак не связываются с нормами и разрабатываются
каждым педагогом с учетом как общих целей, так и конкретной ситуацией.
Слабым местом данной модели воспитания является крайнее выражение
философская прагматизма, что на практике проявляется в воспитании жестких
прагматиков и индивидуалистов.
Антропоцентрическая модель воспитания опирается на понимание сущности
человека как открытой системы, постоянно изменяющейся и обновляющейся
одновременно с обновляющимся в процессе его активной деятельности окружаю-
щим миром, а также на положение о сущности воспитания как создании среды,
максимально благоприятной для саморазвития индивида. То есть процесс воспи-
тания человека не может быть ограничен нормами или ориентирован на идеал, а
следовательно, не может иметь завершения. Достаточно лишь программировать
процесс развития личности — что надо сделать воспитателю, чтобы сохранить че-
ловеческое в ученике и помочь воспитаннику в процессе саморазвития, проявлениях
творчества, обретении духовного богатства, проявлениях индивидуальности.