 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
29
разрабатывались на протяжении веков. К ним относятся «знаниевая» и «культу-
рологическая», «технократическая» и «гуманистическая», «социетарная» и
«человеко-ориентированная», «педоцентристская» и «детоцентристская». Каждая
парадигма формировалась в зависимости от доминирования определенного эле-
мента в системе основных параметров образования как социокультурного феномена.
В ряд элементов, определяющих парадигму образования, входят: представления о
системе знаний и умений, необходимых человеку конкретной исторической эпохи;
осознание типа культуры и способов развития человека в процессе освоения
последней; принципы кодирования и передачи информации; осмысление ценности
образования в обществе; осознание культурного развития человека; роль
образования в социуме; представления об образе и месте педагога как носителя
знаний и культуры в образовательном процессе; образ и место ребенка в структурах
воспитания, обучения и образования.
В европейской культуре «знаниевая» парадигма имеет самую длительную ис-
торию. Она влияла на определение образовательных задач во взаимосвязи со ста-
новящимся практическим и теоретическим опытом человека.
«Культурологическая» парадигма в большей степени ориентирует не на знания,
а на освоение элементов культуры, обучения, поведения, общения. В связи с
развитием культуры и общества спектр элементов постоянно расширяется, в него
добавляются и овладение основами физической и эстетической культуры, экологии
и экономики и др.
Сущность «технократической» парадигмы проявляется в своеобразном миро-
воззрении, основными чертами которого являются приматы средств над целью,
задач образования над смыслом, технологии цивилизации над общечеловеческими
интересами, техники над ценностями.
Альтернативной технократическому вызову, превращающему человека в
объект манипуляций, стала гуманистическая традиция. Для нее человек является
высшей ценностью, и не только в общественных и образовательных системах. «Гу-
манистическая» парадигма ориентирует на изменение образа мышления человека,
руководствуясь принципом «все для человека», «все во имя человека». Она
основывается на гуманистических моральных нормах, предполагающих сопере-
живание, соучастие и сотрудничество.
«Педоцентристская» парадигма понимается как альтернатива «детоцентрист-
ской».
«Педоцентристская» парадигма рассматривает воспитание и обучение как
главные факторы развития ребенка, где основная роль отводится педагогу. В рамках
данной парадигмы методика, новаторство и творчество педагога являются
определяющими при анализе процессов обучения и воспитания. При этом лично-
стные качества, интеллектуальные способности и интересы ребенка учитываются
недостаточно. «Детоцентристская» парадигма ориентирует на создание
благоприятных условий для развития всех детей, учет и развитие индивидуально-
личностных особенностей, способностей и интересов.
В качестве эталона «социетарной» парадигмы выступают принципы государ-
ственного управления обществом. Последние определяют характер и цели воспи-
тания и образования.
В рамках «человеко-ориентированной» (антропологической) парадигмы чело-
век является непреходящей ценностью. Поэтому в процессе воспитания и образо-