 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
30
общения и выражения мыслей, он непосредственно и органично связан с процессом интерпретации и
понимания.
Важно обратить внимание на то, что сами способы выражения знаковых структур, например звуки и
буквы, символы и формулы и даже грамматические предложения, не играют существенной роли для
понимания. Ведь мы понимаем не звуки, буквы, символы и предложения, а мысль, которую они
выражают, тот смысл, который содержится в них. Можно поэтому сказать, что все перечисленные и
другие структуры являются носителями информации, своеобразными сигналами для ее передачи.
Таким образом, понимание речи, разнообразных текстов, схем, формул и других знаковых
структур связано с раскрытием их смысла. Чтобы раскрыть этот смысл и, следовательно,
понять речь или текст, необходимо соответствующим образом интерпретировать его. Вот
почему интерпретация составляет основу процесса понимания разнообразных знаковых
систем.
В логике и математике под интерпретацией подразумевают придание смысла символам
формального языка или исчисления. Сами символы и формулы лишены смысла. Они и основанные на
них знаковые структуры приобретают смысл только в результате соответствующей интерпретации.
Поскольку символам и формулам можно придать бесчисленное множество разнообразных смыслов,
математические и логические методы и теории находят самое широкое применение в различных науках.
Именно такой подход мы и называем семантическим, ибо он основывается на понятии смысла, который
придается знаковой структуре.
Проблемами интерпретации и понимания более сложных исторических и религиозных текстов,
например библейских, юридических документов, произведений литературы и искусства, как уже
упоминалось выше, занимается начиная с античной эпохи герменевтика. Она разработала множество
специальных правил, приемов и методов истолкования текстов определенных типов, в частности
экзегетика рассматривала специально библейские и религиозные тексты. Впоследствии Ф.
Шлейермахером была поставлена задача создания общей герменевтики как учения о принципах и
методах интерпретации и познания любых текстов.
Герменевтические методы интерпретации сводятся, во-первых, к логико-грамматическому анализу
текста, во-вторых, к психологическому обсуждению целей и мотиваций автора, в-третьих, к
историческому исследованию условий, времени появления текста. Поскольку в качестве важнейшего
средства для интерпретации текста используется воображение, перевоплощение интерпретатора в
автора, его "вчувствование" в текст, то такое истолкование и основанное на нем понимание
характеризуется как интуитивное, психологическое и субъективное. Оно играет особенно важную роль
не только при интерпретации художественных произведений, но и результатов духовной деятельности
человека.
Именно так определяли задачи герменевтики В. Дильтей и его последователи. Они считали, что
исследование социально-гуманитарных процессов не может быть сведено к причинному объяснению,
как это делается в естествознании и прежде всего в физике. Попытки перенесения естественно-научных
способов объяснения на область духовной жизни, с которыми выступили позитивисты, они подвергли
резкой критике. Решительное противопоставление естествознания наукам о человеке и его духовной
деятельности выражено в известном афоризме В. Дильтея: "Природу мы объясняем, человека же
должны понять". Бесспорно, в отличие от природы, в обществе действуют люди, одаренные сознанием,
ставящие себе определенные цели, имеющие свои интересы и руководствующиеся собственными
идеалами и ценностными ориентирами. Но это не дает основания абсолютизировать различие между
естественно научным и гуманитарным познанием. Социально-гуманитарное понимание также исходит
в конечном счете из объективных фактов, и поэтому не может быть сведено к их чисто субъективному
истолкованию. Между тем В. Дильтей настойчиво утверждал, что понимание социальных и
гуманитарных процессов, намерений и целей людей может быть достигнуто с помощью
психологической интерпретации, в основе которой лежит прежде всего воображение, "вчувствование" и
интуиция исследователя.
Логика и семиотика (теория знаковых структур) имеют дело с формализованными языками науки и
поэтому ставят себе более ограниченные задачи. В рамках семиотики различают три уровня
исследования. Если все внимание сосредотачивается на изучении формальной структуры знаковых
структур, то такой анализ называют
синтаксическим. Его главная задача – исследование правил
образования и преобразования формальных выражений языка. Внешне он напоминает анализ