 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
125
переводе с греческого воинственный, враждебный спор.
Полемика большей частью проводится по вопросам, которые в какой-то мере уже исследованы, но
тем не менее по ним существуют разногласия. Каждая из сторон использует полемику для защиты
своих взглядов, мнений и решений, опираясь на то, что уже достигнуто в понимании и обосновании
спорных вопросов.
Результативность полемики, как и любого спора, зависит прежде всего от аргументации,
обоснованности и прочности доводов, приводимых в защиту своей точки зрения. Однако иногда более
искусный полемист, при прочих равных условиях, оказывается в выигрыше, особенно в присутствии
публики, которая зачастую отдает предпочтение не столько доводам разума, сколько эмоциям и
психологическим моментам убеждения. Поэтому в полемике нередко используются более широкие
средства убеждения, чем в дискуссии, и для достижения победы иногда прибегают даже к разного
рода уловкам.
8.3. Ошибки и уловки, допускаемые в ходе аргументации
Аргументация в реальном споре, дискуссии и полемике происходит при воздействии
психологических, нравственных, эстетических и иных средств убеждения. Такое взаимное
переплетение разных средств и способов убеждения значительно усложняет аргументацию так же, как и
диалог в целом. В результате возникают разного рода ошибки, которые могут быть
непреднамеренными, а иногда и преднамеренными, рассчитанными на то, чтобы добиться победы в
споре. В этом же направлении действуют различные психологические уловки, которые также
разделяются на допустимые и недопустимые. Значительное количество ошибок связано с неточностью
и неопределенностью обычной, разговорной речи, когда, например, одни и те же слова употребляются
для выражения различных понятий или одно и то же понятие формулируется с помощью разных слов.
Правила определения понятий, построения умозаключений и доказательств, которые разработаны в
логике, служат важнейшим средством для раскрытия и недопущения ошибок в процессе аргументации.
Однако в чистом виде и к искусственно подобранным примерам логические правила применить легко.
Трудности начинаются тогда, когда приходится использовать эти правила в условиях реального диалога
– спора, дискуссии и полемики. Прежде всего в таких случаях становится необходимым быстро и точно
определить, с какими нарушениями принципов аргументации и уловками мы имеем дело. Если речь
идет о логических ошибках, то следует установить, какое правило или закон логики при этом были
нарушены. Труднее обстоит дело с психологическими приемами и средствами убеждения. Некоторые
из них в споре и полемике вполне допустимы, ибо они могут лишь усилить доводы разума. Другие
только затрудняют или даже делают невозможным дальнейшее продолжение спора, особенно, когда к
ним присоединяются откровенно недопустимые средства давления на оппонента или оратора в форме
обструкции, выкриков, оскорблений, невозможности продолжать речь и т.д.
Аргументация, как и процесс убеждения в целом, представляют собой искусство и овладеть им
можно только на практике, постепенно, настойчиво совершенствуя свое мастерство. Значительную
помощь здесь может оказать анализ типичных ошибок и уловок, допускаемых в ходе спора, дискуссии
и полемики.
В истории логики и риторики такой анализ впервые был осуществлен Аристотелем в двух его
сочинениях. Первое из них – "Софистические опровержения" направлено против софистов, второе –
"Топика" имеет более широкий характер, связанный с применением логических умозаключений, в
особенности правдоподобных, и возможных при этом ошибок. Ближе к нашему времени краткую
систематизацию ошибок и уловок, применяемых в ходе спора и полемики, дал немецкий философ
А. Шопенгауэр в небольшой работе "Эристическая диалектика". В дальнейшем в учебниках по
традиционной логике ограничивались преимущественно разбором ошибок, связанных с нарушением
правил доказательств и опровержения, о которых шла речь в предыдущей главе. Обратимся теперь к
рассмотрению других ошибок и уловок, которые встречаются при аргументации.
1.
Неправильное употребление оборотов речи.
Так как
мысли и суждения выражаются в словах и
предложениях, то много ошибок возникает при неправильных оборотах речи. Именно на такого рода
ошибках, как показывает Аристотель, часто основываются софистические доводы. К их числу он
относит, например, ошибки, связанные с одноименностью и двусмысленностью слов, их соединением и
разъединением или даже произношением. Одноименность и двусмысленность возникают обычно при
использовании одного и того же слова или оборота речи для выражения различных понятий и
суждений. На этой неопределенности основывается софистическая уловка, когда утверждение,