 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
41
Сельская община (демос) занимала, как правило, очень незначительную территорию и была мало
связана с соседними общинами. Политическим и экономическим центром общины был полис
(небольшое укрепленное поселение, в гомеровскую эпоху заселенное крестьянами — земледельцами и
скотоводами. Между отдельными общинами существовали обычно «прохладные», а часто и вовсе
враждебные отношения. Конфликты происходили постоянно, обычно на почве похищения скота,
раздела земельных и пахотных угодий. Экономической ячейкой гомеровской общины выступала
патриархальная семья.
Имущественная и социальная дифференциация в общине зашла довольно далеко. Родовой
наследственной знати противостоят рядовые общинники. У Гомера понятия «знатность» и
«богатство» — синонимы. Однако военно-демократические традиции были сильны, и народные
собрания регулярно собирались для обсуждения и решения важнейших вопросов общественной
жизни. Правда, на этих собраниях решающую роль уже играет наследственная, родовая аристократия.
Знать претендовала на господствующее положение в политической жизни общины, и воля народа не
имела для аристократии силы закона. Гомеровская эпоха —
это время интенсивной ломки традиций
родового строя и развития классовых отношений, становления политической организации общества. В
этот период накапливались решающие предпосылки для нового стремительного подъема греческой
материальной и духовной культуры.
Такой подъем произошел в VIII—VI вв. до н.э. Наиболее характерной его чертой явилась Великая
греческая колонизация — переселение части греческого населения из района Эгейского бассейна в
многочисленные колонии по побережью Средиземного и Черного морей. Причины древней греческой
колонизации состояли в наличии избыточного населения, обусловленном демографическим взрывом,
использовании экстенсивных методов ведения хозяйства, ограниченности естественных ресурсов
(земли, пастбищ, леса и др.) и их весьма неравномерном распределении. В этих условиях процесс
классообразования и социальной дифференциации общества приводил к весьма быстрому
образованию слоя обезземеленных, попавших в цепкие лапы ростовщиков или закабаленных
соседями, крестьян. Они и составляли основной контингент колонистов, искавших на чужбине
счастья, удачи, земли, благосостояния. Наряду с обезземеленными крестьянами в колонизационном
процессе участвовали и политические изгнанники, а также люди с умеренным достатком,
стремившиеся разбогатеть.
Великая греческая колонизация осуществлялась в трех различных направлениях: в западном
(Южная Италия, Сицилия, Сардиния, Корсика, южное побережье Франции и восточное побережье
Испании), северо-восточном (черноморские проливы, побережье нынешней Болгарии и Румынии,
берега Черного моря), юго-восточном (восточное побережье Средиземного моря, Малая Азия,
Северная Африка). Колония основывалась как самостоятельный полис, но сохраняла тесные
экономические и культурные связи с метрополией. Одни колонии имели преимущественно
земледельческую ориентацию, а другие — торговую. В колониях складывалась система
землевладения, сочетавшая коллективное владение землей и частнособственническое присвоение
участков. Колония выступала как посредник между местным населением и метрополией. Все это
определило историческое становление ареала древнегреческой цивилизации, целого мира
древнегреческой культуры в районе Средиземного и Черного морей.
Колонизация стимулировала экономическое, политическое и духовное развитие архаической
Греции. Интенсивно развивается торговля, совершенствуется ремесленное и сельскохозяйственное
производство, происходит отделение ремесла от сельского хозяйства, возникают товарно-денежные
отношения, ростовщичество, работорговля. Резко возрастает роль труда рабов, благодаря чему у
незанятых производительным трудом граждан создается избыток свободного времени. Появившийся
досуг посвящается духовной деятельности — занятиям наукой, искусством, философией, политикой,
спортом и др. Полис постепенно превращается из деревенского поселения в город и становится
политическим (административным), торговым, ремесленным, военным и духовным (религиозным)
центром сельской общины. (В настоящее время известно около 200 независимых античных полисов, с
населением от сотни-другой человек до 50 тыс. в Сиракузах в IV в. до н.э.)
Колонизационное движение окончательно разорвало узы родовых, патриархальных связей.
Освоение новых земель на окраинах ойкумены стимулировало развитие таких качеств личности, как
инициативность, предприимчивость, энергичность, динамичность, демократичность, рациональность,
здравомыслие, высвобождение из рамок старой родовой морали и др. Социально-политические
изменения в эту эпоху были направлены от аристократического строя к ранним демократиям и