 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
223
материальной системой, способной осуществлять идеальное отражение мира. Сознание формируется
только в системе социального общения людей и поэтому носит социально-исторический характер.
Сознание позволяет человеку познавать окружающий мир, переживать свое отношение к этому миру,
регулировать свою деятельность. В сфере сознания складываются цели деятельности человека
(идеальное целеполагание), формы мышления (понятие, суждение, умозаключение и др.), чувственно-
образные и волевые моменты человеческой жизнедеятельности. Основой, ядром, стержнем сознания
является мышление. Именно благодаря мышлению в сознании формируется объективный образ,
картина мира.
Генезис сознания, как и возникновение человека и общества, носит естественно-исторический
характер *. Сознание складывалось на базе высокоразвитой психики животных — высших приматов.
Основные предпосылки генезиса сознания: увеличение размеров и качественное (структурное)
изменение мозга высших приматов; трудовая, практическая деятельность; развитие социальных
отношений, разделение труда, коллективность; развитие коммуникативной, сигнальной деятельности,
языка, речи.
* Анализ проблемы генезиса сознания см.: Гурьев Д.В. Загадка происхождения сознания. М.,1997.
Основой генезиса сознания является обобщение (и коллективное закрепление) результатов
действий по производству орудий труда. Сознание возникает как отражение прежде всего тех
объективных свойств природных предметов, которые выявляются в процессе производства орудий
труда. В этом процессе необходимо взаимодействие между собой (по крайней мере) двух природных
предметов (камней, палок, костей). Результат их взаимодействия (т.е. орудие труда) определяется
объективными свойствами таких природных предметов. Ставя во взаимодействие между собой два
природных предмета, человек получает возможность выделять их объективные свойства (если одним
камнем ударить по другому, то результат совсем иной, чем в ситуации удара камня по дереву: так
проявляется объективное свойство твердости). Взаимодействие двух материальных предметов между
собой позволяет выделять их объективные свойства, т.е. свойства, не зависящие от того, кто ставит во
взаимодействие эти предметы. Это принципиально важно и во многом объясняет, почему труд
является основой сознания, познания, мышления. Без учета объективных свойств материальных
предметов систематическое производство орудий труда просто невозможно. Другими словами,
производя орудия труда, субъект получил возможность отражать не только преимущественно
ситуативные, относительные связи между организмом и средой (что свойственно-психике животных),
но и объективные связи между предметами, вещами самой природной среды. Животное
непосредственно не выделяет объективных свойств предметов среды, а выделяет лишь те свойства
среды, которые для него биологически значимы, определяются инстинктивными программами
поведения. Объективные свойства среды отражаются животными только в ходе исторической
эволюции вида, естественного отбора, т.е. через смену поколений, отбор одних и вымирание других
особей и др.
На уровне человека объективные связи, свойства среды проявляют себя прежде всего через
устойчивые, повторяющиеся предметные действия субъекта. Их фиксация и выделение из множества
случайных, второстепенных действий есть не что иное, как обобщение. Если результат обобщения
закрепляется в каком-нибудь знаке, то тогда он может, во-первых, передаваться другим членам
коллектива, во-вторых, достаточно долго сохраняться в коллективной памяти. Итак, производство и
воспроизводство сознания изначально носит коллективистский характер, оно невозможно вне
деятельности и общения людей; развитие форм деятельности и общения есть условие развития
сознания.
Обобщение, зафиксированное в некотором знаке, в самом широком смысле уже есть познание как
таковое. Таким образом, в сознании изначально заложен познавательный компонент. Когда мы
говорим о том, что человек обладает сознанием, то прежде всего подразумеваем, что человек познает
мир, что он обладает определенной системой знаний. Знания — это выраженные в определенной
системе знаков (слово, навык, жест, схема и др.) обобщенные элементы сознания, благодаря которым
различаются вещи объективного мира, их существенные и несущественные свойства, сам человек и
его отношение к внешнему миру. Система знаний складывается в историческом опыте человечества.
Каждый отдельный индивид осваивает ее заново в процессе социализации, обучения, образования,
воспитания и др.
Безусловно, знание является сердцевиной, ядром сознания, но содержание сознания не может быть