 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
9
нарисованная Колумеллой, свидетельствует об упадке сельского хозяйства, о том, что
экономика рабовладельческого общества находилась уже в состоянии кризиса, который
продолжал углубляться. По словам Колумеллы, "латифундии погубили Италию".
В поисках выхода из кризиса римский ученый отдает предпочтение более
производительному труду свободных производителей, ставит вопрос об отказе от рабского
труда, использовании колонов.
Одна из страниц истории экономических учений Древнего Рима связана с гракховским
аграрным движением, выражавшим интересы безземельного и малоземельного крестьянства
в борьбе против латифундистов. Его возглавляли братья Тиберий (163-132 гг. до н.э.) и Гай
(153-121 гг. до н.э.) Гракхи. Требуя ограничения крупного землевладения и наделения
землей безземельных и малоземельных крестьян, они предполагали осуществить такую
реформу в рамках рабовладельческого строя и таким путем укрепить его.
В Древнем Риме большого размаха достигла борьба рабов за свое освобождение. Их
требования в обобщенном виде выдвигались во время восстаний. Главными из них являлись
уничтожение рабовладельческих латифундий, освобождение от рабства. Наиболее яркие
страницы антирабовладельческих выступлений связаны в Древнем Риме с крупнейшим
восстанием рабов под руководством Спартака (74-71 гг.. до н.э.).
II. ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ТЕОРИИ В ПЕРИОД СРЕДНЕВЕКОВЬЯ
Эпоха средневековья охватывает большой исторический период в Западной Европе — с
V в. до буржуазных революций XVII-XVIII вв., в России — с IX в. до реформы 1861 г. В ряде
стран Азии и Африки феодальные отношения сохранились и в XX в.
Экономическая мысль западного средневековья развивалась вместе с эволюцией
общества.
Изучая экономические учения средневековья, следует прежде всего обратить внимание
на экономические идеи, содержащиеся в документах и использовавшиеся для обоснования
юридических норм. Сюда относятся записи обычного права и так называемые "Правды"
отдельных племен, хозяйственные регламенты феодальных имений, цеховые уставы,
экономическое законодательство городов и т.д.
Лекция 4. Экономические идеи в Западной Европе и в России
Экономическая мысль средневековья тесно связана с экономической политикой
государств, рассчитанной на поддержание феодального порядка, его стабилизацию
Защитники интересов феодалов отрицательно относились к торговле и ростовщичеству.
Натуральнохозяйственная ограниченность производства считалась преимуществом и
выдавалась за социальную добродетель.
В связи с тем, что церковь в средние века играла исключительную роль, экономическая
мысль в ряде случаев облекалась в религиозную оболочку, принимала богословское
оформление.
Представление об экономических идеях раннего средневековья (VI-X вв.) дает
старинная запись судебных обычаев франков "Салическая правда», составленная в начале VI
в. н. э.
Приводя перечень штрафов за всевозможные преступления, она характеризует
экономические воззрения франков: общинного крестьянства с одной стороны, и служилых
людей или дружинников — с другой. В ее предписаниях сельское хозяйство выступает как
естественное занятие франка. Городам и промышленности не уделялось особого внимания.
Проблемы торговли полностью отсутствуют.
"Салическая правда" отстаивала позиции общины, устойчивость общинного
землевладения, приоритет общинной собственности над частной. Вместе с тем общинные
принципы экономической жизни совмещались в ней с признанием рабства, колоната
крупного землевладения и королевской власти как правомерных явлений.