 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
80
также развивалась преимущественно в Германии на рубеже XIX и XX вв. Представители
этой школы —
Рудольф Штаммлер (1852—1930),
Рудольф Штольцман (1856—1938),
Отмар Шпанн (1858—1950) и др. — тоже исходили из примата неэкономических факторов
социально-экономического развития, в основном государственно-правового характера.
Производство для них — сугубо технический процесс, не имеющий социального
содержания. Социальные результаты производственного процесса, считали они,
относительно независимы от самого производства и подлежат или только правовому
регулированию, или социально-правовому, или же регулируются всем социально-
политическим устройством общества как "социального целого".
Как бы ни критиковали сторонники ортодоксальных направлений историческую и
социальную школы, необходимо признать, что представители именно этих школ впервые
начали анализировать обратные связи между надстроечными и базисными отношениями,
создавая гораздо более полную картину экономической жизни, чем, скажем, "чистые
макроэкономисты", особенно сторонники математического направления в политической
экономии, которое существует до сих пор и известно под названием "Институционализм".
2. Институционализм
Термин "Институционализм" происходит от слов "институт" или "институция",
обозначающих определенный обычай, порядок, принятый в обществе, а также закрепление
обычаев в виде закона или учреждения. Идеологи институционализма относили к
институтам как социальные и политические, так и экономические явления: государство,
семью, частную собственность, корпорации, систему денежного обращения и др.
Расплывчатое понятие "институт", тем не менее, уже имело отмеченную идейную нагрузку:
оно означало стремление к расширению предмета экономической науки, включение в анализ
неэкономических явлений.
Институционализм зародился в США на рубеже XIX и XX вв. У его истоков стоят два
крупных экономиста — Т.Веблен и Дж.Коммонс. Они же стали родоначальниками двух
течений внутри институционализма.
Общим для всех институционалистов является отрицание ортодоксальных теорий в
следующих моментах:
• жизнь дискредитировала гедонистический мотив человеческого поведения, т.е.
поведения, направленного на получение наслаждения и удовольствия, который, вслед за
Джевонсом, считали основополагающим маржиналисты;
• основной постулат классической политэкономии об индивидуалистической
конкуренции неверен и неточен, что особенно ярко видно в США в условиях развития
корпоративной собственности и господства монополий;
• центральная проблема политической экономии, связанная с определением условий
экономического равновесия, традиционно разрешаемая в духе А.Маршалла или Л.Вальраса,
основана на недоразумении, которое состоит в том, что экономическая наука отож-
дествляется с физикой, и предполагает статический взгляд на экономику и на организацию
производственного процесса, а действительное развитие при этом игнорируется.
Отказываясь изучать "личные интересы" субъектов экономических отношений,
институционалисты подчеркивали общественные мотивы в поведении людей, критиковали
концепции автоматического регулирования экономики и выступали своеобразными пред-
течами кейнсианства, обращая внимание на необходимость государственного
регулирования.
Торстейн Веблен (1857—1929) создал технологический вариант институционализма.
Основным противоречием капитализма начала XX в. он считал "дихотомию" (разделение)
"индустрии" и "бизнеса". Бизнес, утверждал Веблен, подчинил производство своим фи-
нансовым интересам. Индустрия, т.е. сфера функционирования реального капитала, не имеет
сама по себе социальных антагонизмов, — противоречия и конфликты связаны с