 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
31
обоснование тех или иных требований выдвигаются не религиозно-нравственные, а
преимущественно политико-экономические соображения. XVI в. дал двух крупных публи-
цистов — идеологов поместного дворянства — Ивана Пересветова и Ермолая (в монашестве
Еразм). В то время как Иван Пересветов является последовательным защитником интересов
дворянства, Ермолай-Еразм развивает главным образом демократические идеи.
Во всех недостатках общественной жизни Иван Пересветов обвинял вельмож, ибо они
не служат государю, сами не трудятся и порабощают население. Рабство, считал Пересветов,
является большим злом в государстве, так как оно влечет за собой "всему царству оскужение
великое", т.е. обеднение страны. Вельможи, однако, не думают о грядущих последствиях
рабства. Они заинтересованы только в личном обогащении, в увеличении предметов роско-
ши. Обогащаются вельможи также за счет кормления, местничества, нечестного сбора
налогов. Через несправедливый суд они захватывают чужие земли. В результате всего этого
общественное богатство перераспределяется в пользу вельмож. Скапливая в своих руках
богатство, они превращаются в "ленивых богатин" и попусту растрачивают его.
Иван Пересветов требует централизации доходов государства, чтобы "со всего царства
доходы к себе в казну имати". Для этого необходимо освободить людей, "которые у вельмож
царевых в неволе", ликвидировать кормление, местничество, выдвигая людей не по
родовитости, а по их заслугам, упорядочить налоговую систему и провести ряд других
реформ. Говоря о необходимости обеспечить прирост доходов в казну, Пересветов
рассматривал это не как самоцель, а как необходимое условие перевода всех воинов и
чиновников на жалованье. Он считал, что лицам, состоящим на государственной службе,
получаемое жалованье должно обеспечивать достаточный материальный уровень жизни. С
этой целью он рекомендовал, чтобы "царь установил цену товару", и требовал жестокой
кары за отступление от уставной цены.
Выступая за натуральное хозяйство, основанное на эксплуатации крепостных крестьян,
Иван Пересветов отстаивал интересы служилых землевладельцев, которых
противопоставлял "вельможам"³. Вот почему, протестуя против рабства как причины
обеднения страны, он имел в виду не феодальную эксплуатацию вообще, а кабальное
холопство. Последнее, будучи широко распространенным явлением в боярских вотчинах,
затрудняло применение крестьянской рабочей силы мелкопоместными дворянами. Кроме
того, с уничтожением кабального холопства Пересветов связывал также создание сильного и
храброго войска. Он усматривал в войне один из главных источников обогащения страны и
был сторонником активной внешней политики, развивая известную уже подобную идею,
выдвинутую Даниилом Заточником.
Высказывания Ивана Пересветова свидетельствуют о его стремлении к сосредоточению
всей власти в руках московского государства. Эти мысли были созвучны эпохе и потому
оказались почти полностью воплощенными в реформах Ивана IV.
Среди произведений протопопа дворцовой церкви Ермолая-Еразма особое место
занимает "Правительница" — об управлении государством и измерении земли. По
сравнению с Пересветовым Ермолай-Еразм рассматривает более широкий круг
экономических явлений. При этом он глубже критикует недостатки окружающей его
действительности и обнаруживает большую склонность к политико-экономическому
обоснованию предлагаемых им мероприятий.
В основе экономических воззрений Ермолая-Еразма лежит тезис о том, что только труд
является источником богатства, однако вследствие неразвитости общественного разделения
труда основу существования государства этот мыслитель усматривал в крестьянском труде.
Ермолай-Еразм поясняет, что большое богатство "от своего труда невозможно стяжати"
4
, и
поэтому выступает против накопления богатства в руках отдельных людей.
Особенно резкий протест у Ермолая-Еразма вызывает накопление денежного богатства,
так как оно собирается "не нужда ради", т.е. не для удовлетворения необходимых
потребностей, в силу чего возникает стремление к безграничному его увеличению. Кроме
того, отрицательное отношение автора "Правительницы" к накоплению денежного богатства