 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
118
рынок не потому, что каждый из его членов способен обозреть все поле деятельности, —
пишет Хайек, — но потому, что индивидуальное поле обзора каждого накладывается друг на
друга так, что необходимая информация через многочисленных посредников передается
всем". Смысл ценового механизма, по мнению ученого, состоит в сообщении индивидуумам
информации о возрастании или понижении спроса на то, что они делают, в силу не
зависящей от них причины. Цена диктует не столько, как действовать, сколько, что
производить. Такой подход к рынку и цене, по сути, дал возможность современным
экономистам разрабатывать проблемы экономики информации.
На рынке, считает Хайек, существует только чистая логика выбора, в основе которой —
представление о полезности, функционирующей в условиях регулярности происходящих
событий. Равновесие на рынке поддерживает важнейшие пропорции в экономике таким
образом, чтобы спрос на товары, масса денег для поддержания этого спроса и предложение
товаров соответствовали друг другу — лишь при этих условиях используются все ресурсы.
Основное следствие инфляции, по мнению Хайека, состоит в расстройстве структуры
относительных цен, поскольку каждое очередное "впрыскивание" денег воздействует на
экономику неравномерно: в одних секторах цены реагируют сразу, в других — с
запозданием. Поэтому информация, заключенная в относительных ценах, искажается, что
приводит к неэффективному размещению ресурсов общества. В связи с этим Хайек убежден
в необходимости резкого, но непродолжительного сокращения предложения денег, а
поскольку нет никакой надежды на разумную денежную политику правительств, следует
лишить государство монопольного права на денежную эмиссию.
Теория циклов у Хайека носит монетаристский характер. Цикл исследователь связывает
с производственным периодом, а особое внимание в цикле он уделяет избыточному
инвестированию. Причину хозяйственных потрясений Хайек видит в кредитно-денежной
экспансии банковской системы. Предлагаемые им пути выхода из кризиса — это снижение
уровня потребления, стимулирование добровольного сбережения.
Как и вся австрийская школа, Хайек относит к капитальным благам затраты земли и
труда, особенно в предшествующий период. Главную роль он отводит оборотному капиталу,
который хотя и носит преходящий характер, однако дает "созреть конечным услугам".
Капитал ученый рассматривает не как некий фонд, а как запас определенных товаров,
который должен быть воспроизведен.
Хайек считает, что совокупность излишков, образующихся в форме разности между
продажной ценой и издержками производства во всем народном хозяйстве, составляет
"естественный процент". В хозяйстве, где установился "естественный уровень процента",
имеют место нормальное денежное обращение, полное использование ресурсов, отсутствует
принудительное сбережение. Блага, перемещаясь от низших стадий производства к высшим,
через равные промежутки времени, соответствующие продолжительности
производственного периода, обмениваются на нейтральные деньги. (По сути, понятия
процента и прибыли у Хайека становятся идентичными.) Сбережения исследователь
рассматривает как общий поток ресурсов, направляемых в отрасли, выпускающие про-
изводственные блага. Принудительное сбережение вызывает инфляционное давление на
цены, поэтому потребители, чтобы восстановить прежний уровень потребления,
предпринимают усилия для "проедания" дополнительного капитала.
Вмешательство государства, по Хайеку, не только нарушает равновесие в экономике, но
даже постепенно уничтожает свободу индивидуума и демократию. Поэтому чем больше
государство опекает своих граждан, тем вернее оно лишает их всякой свободы. На
основании этого Хайек отрицает государственное планирование, а социализм называет
посягательством на права человека и грубейшей ошибкой, приведшей в России к
тоталитарному режиму. Он считает, что преобладание государственной собственности,
всеобщность государственного контроля являются причиной концентрации власти в руках
худших в моральном и творческом отношении слоев населения, в этом — причина
политического тоталитаризма и коррупции. В связи с этим Хайек пишет: "Неверно думать,