 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
86
Руси. Тем не менее, составляя основу ее содержания, они дают вполне ясное представление о сущности
русского политико-правового сознания в Х—XII вв.
Факты показывают, что политико-правовая идеология Киевской Руси была не просто отражением
практики политических отношений. Эта идеология создавалась для того, чтобы активно влиять на
данную практику, определять характер политического поведения государственных деятелей.
Политическая и правовая мысль Киевской Руси была направлена на сплочение русского общества,
сохранение единства его государственного организма. В рамках этой мысли формулировались цели и
смысл государственной деятельности, политические идеалы, идеальные нормы политического
поведения. Государственная деятельность представала при этом как служение Русской земле, а также
началам правды, справедливости и добра, воплощенным в православной христианской религии.
Образованный класс Киевской Руси воспитывался на классических произведениях христианской
литературы, он хорошо знал произведения византийских идеологов, был знаком с сочинениями
знаменитых древнегреческих и древнеримских философов. Русская политическая и правовая мысль
впитывала в себя достижения мировой духовной культуры, сохраняя при этом свою самобытность,
своеобразие идейного содержания и формы выражения.
К началу XIII в. Киевская Русь как единый государственный организм прекратила свое
существование. Однако политическая и правовая мысль, выработанная в рамках данного государства,
не исчезла. Она продолжила свою жизнь в последующих эпохах русской истории. Политические и
правовые идеи Киевской Руси влились в политико-правовую идеологию Московского государства,
вступив в симбиоз с новыми идеями, став в определенных случаях даже их корневой основой. Более
подробно "московская" судьба политических" и правовых идей Киевской Руси рассматривается в
следующей главе настоящего учебника.
ГЛАВА 8. ПОЛИТИЧЕСКАЯ И ПРАВОВАЯ МЫСЛЬ МОСКОВСКОГО ГОСУДАРСТВА
§ 1. Введение
История Московского государства начинается со второй половины XIII в. В течение XIV—XV вв.
оно превращается из небольшого княжества в мощное централизованное государство с сильной
монархической властью. К концу XVI в. его. территория расширяется, прирастая Западной Сибирью и
Поволжьем. Московское государство все чаще именуется теперь "Россия" или "Великая Россия".
В начале XVII в. происходит крах общественно-политической системы Московского государства,
который выливается в так называемую Смуту. "Смутное время" заканчивается в 1613 г. утверждением
на русском монархическом престоле новой династии — Романовых. И хотя в письменных памятниках
XVII в. русское государство продолжает именоваться Московским государством, многие факты
социальной, политической и духовной жизни русского общества данного столетия явно указывают на
то, что прежнее Московское государство уступило место новому государственному организму.
Таким образом, говоря о политической и правовой мысли Московского государства, мы имеем в
виду эпоху, длившуюся с конца XIII до начала XVII в. Основными событиями этой эпохи,
определявшими характер и государственной власти на Руси, и русского политико-правового сознания,
были: объединение русских земель вокруг Москвы, Куликовская битва 1380 г., Ферраро-Флорентийс-
кий собор 1438—1445 гг., принявший унию византийской православной церкви с римско-католической,
окончательное крушение Византийской империи в результате взятия турками-османами
Константинополя (Царьграда) в 1453 г., женитьба государя всея Руси Ивана III на племяннице
последнего византийского императора Софье Палеолог в 1472 г., окончательное освобождение Руси от
татаро-монгольского ига в 1480 г., опричнина Ивана IV.
Социально-экономический и политический строй Московского государства отличался от социально-
экономического и политического строя Киевской Руси. Московия значительно дальше продвинулась по
пути феодализации. Это было общество другой исторической эпохи — уже вполне зрелое феодальное
общество.
Различия в социально-экономической и политической сферах общественной жизни Московского
государства и Киевской Руси обусловили в конечном итоге и различия в области политической и
правовой мысли.
Политическая и правовая идеология Московского государства в сравнении с идеологией Киевской
Руси выглядит более сложной по содержанию, более разнообразной по тематике. В рамках ее