 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
306
же для построения социализма, по Лаврову, необходима государственная власть как форма руководства
коллективной деятельностью и применения насилия к внутренним врагам нового строя.
Существенные разногласия Лаврова и Бакунина сводились к тому, что если первый считал
государство только средством для достижения социальных целей, то второй замечал склонность
государства становиться самоцелью; возражения Бакунина, как отмечено, вызывало также намерение
Лаврова строить новое общество по разработанному научному плану, предпослав народной революции
неопределенно-продолжительный период пропаганды.
Теоретиком народничества был также Петр Никитич Ткачев (1844—1885). С 1875 г. он издавал (в
Женеве) журнал "Набат" с эпиграфом: "Теперь, или очень нескоро, быть может — никогда!"
В отличие от других народников Ткачев утверждал, что в России уже нарождаются формы
буржуазной жизни, разрушающие "принцип общины". Сегодня государство — фикция, не имеющая
корней в народной жизни, писал Ткачев, но завтра оно станет конституционным и получит могучую
поддержку объединенной буржуазии. Поэтому нельзя терять время на пропаганду и подготовку
революции, как предлагают "пропагандисты" (сторонники Лаврова). "Такие минуты не часты в истории,
— писал Ткачев о состоянии России. — Пропустить их — значит добровольно отсрочить возможность
социальной революции надолго, — быть может, навсегда". "Революционер не подготовляет, а "делает"
революцию". Вместе с тем Ткачев считал бесполезным звать народ к бунту, особенно во имя
коммунизма, который чужд идеалам русского крестьянства. Вопреки мнению "бунтарей" (сторонников
Бакунина) анархия — идеал далекого будущего; она невозможна без предварительного установления
абсолютного равенства людей и воспитания их в духе всеобщего братства. Сейчас анархия — нелепая и
вредная утопия.
Задача революционеров, по мнению Ткачева, в том, чтобы ускорить процесс общественного
развития; "ускориться же он может лишь тогда, когда передовое меньшинство получит возможность
подчинить своему влиянию остальное большинство, т.е. когда оно захватит в свои руки
государственную власть".
Партия умственно и нравственно развитых людей, т.е. меньшинство, должна получить материальную
силу путем насильственного переворота, утверждал Ткачев. "Ближайшая цель революции должна
заключаться в захвате политической власти, в создании революционного государства. Но захват власти,
являясь необходимым условием революции, не есть еще революция. Это только ее прелюдия.
Революция осуществляется революционным государством".
Необходимость революционного государства, руководимого партией меньшинства, Ткачев объяснял
тем, что коммунизм не является народным идеалом крестьянства в России. Исторически сложившийся
строй крестьянской общины создает лишь предпосылки коммунизма, но путь к коммунизму неизвестен
и чужд народному идеалу. Этот путь знает только партия меньшинства, которая при помощи
государства должна исправить отсталые представления крестьянства о народном идеале и повести его
по дороге к коммунизму. "Народ не в состоянии построить на развалинах старого мира такой новый
мир, который был бы способен прогрессировать, развиваться в направлении коммунистического идеала,
— писал Ткачев, — поэтому при построении этого нового мира он не может и не должен играть
никакой выдающейся, первенствующей роли. Эта роль и это значение принадлежат исключительно
революционному меньшинству".
Ткачев оспаривал распространенное среди народников мнение о развращающем влиянии власти на
государственных деятелей: Робеспьер, Дантон, Кромвель, Вашингтон, обладая властью, не стали от
этого хуже; что касается наполеонов и цезарей, то они были испорчены задолго до их прихода к власти.
Достаточной гарантией служения благу народа, по мнению Ткачева, станут коммунистические
убеждения членов правящей партии.
При помощи революционного государства правящая партия будет подавлять свергнутые классы,
перевоспитывать консервативное большинство в коммунистическом духе и проводить реформы в
области экономических, политических, юридических отношений ("революция сверху"). В числе этих
реформ Ткачев называл постепенное преобразование общин в коммуны, обобществление орудий
производства, устранение посредничества при обмене, устранение неравенства, уничтожение семьи
(основанной на неравенстве), развитие общинного самоуправления, ослабление и упразднение
центральных функций государственной власти.
Организованная в 1876 г. социально-революционная партия "Земля и Воля" принципиально отрицала
борьбу за политические права и свободы, за конституцию. Народник Степняк-Кравчинский писал (в
1878 г.), что социалисты-революционеры могут ускорить падение правительства, однако не смогут