 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
270
кафтан по чужой мерке". Карамзин утверждал, что к России вообще неприменимо понятие прав
гражданских: "У нас дворяне, купцы, мещане, земледельцы и проч. — все они имеют свои особенные
права — общего нет, кроме названия русских".
Понятия, нравы и обыкновения народа складываются веками, поэтому "для старого народа не
надобно новых законов". В России полагал Карамзин, нужно либо подготовить кодекс, основанный на
обобщении и согласовании указов и постановлений, изданных со времен царя Алексея Михайловича,
либо издать "полную сводную книгу российских законов или указов по всем частям судным"*.
* Именно это император поручил Сперанскому после возвращения его из ссылки.
Точно так же Карамзин протестовал против преобразования государственных учреждений. "Всякая
новость в государственном порядке есть зло, к коему надобно прибегать только в необходимости: ибо
одно время дает надлежащую твердость уставам; ибо более уважаем то, что давно уважаем, и все
делаем лучше от привычки". Главной ошибкой законодателей своего времени Карамзин называл
создание новых государственных учреждений — разных министерств, Государственного совета и пр.
Умный Макиавелли советовал при переменах в государственных учреждениях сохранять для народа
привычные названия; мы же, сетует Карамзин, сохраняем вещь, меняем имена. "Новости ведут к
новостям и благоприятствуют необузданности произвола".
В "Записке" Карамзина сформулированы основные принципы охранительной идеологии, несколько
десятилетий противостоявшей в России идеям либеральных реформ: "Перемены сделанные не ручаются
за пользу будущих: ожидают их более со страхом, нежели с надеждой, ибо к древним государственным
зданиям прикасаться опасно. Россия же существует около 1000 лет и не в образе дикой Орды, но в виде
государства великого, а нам все твердят о новых образованиях, о новых уставах, как будто бы мы
недавно вышли из темных лесов американских! Требуем более мудрости хранительной, нежели
творческой. Если история справедливо осуждает Петра I за излишнюю страсть его к подражанию
иноземным державам, то оно в наше время не будет ли еще страшнее?"
Надо не перестраивать учреждения, писал Карамзин, а найти для управления Россией 50 умных и
добросовестных губернаторов, которые "обуздают хищное корыстолюбие нижних чиновников и господ
жестоких, восстановят правосудие, успокоят земледельцев, ободрят купечество и промышленность,
сохранят пользу казны и народа".
Для наведения порядка в правосудии, утверждал Карамзин, монарх должен быть строг и смотреть за
судьями: "У нас не Англия; мы столько веков видели судью в монархе и добрую волю его признавали
высшим уставом... В России государь есть живой закон... Не боятся государя — не боятся и закона!"
Ссылаясь на Макиавелли, Карамзин подчеркивал, что самым действенным побуждением из всех прочих
является страх. "Сколько агнцев обратилось бы в тигров, если бы не было страха!" Одно из важнейших
государственных зол нашего времени — безбоязненность: "Везде грабят, а кто наказан?"
Карамзин советует также возвысить духовенство, приниженное, по его мнению, во времена Петра.
По своему значению Синод должен быть поставлен рядом с Сенатом. "Не довольно дать России
хороших губернаторов, — надобно дать и хороших священников, — утверждал Карамзин; — без
прочего обойдемся и не будем никому завидовать в Европе.
Дворянство и духовенство, Сенат и Синод как хранилище законов, над всеми — Государь,
единственный законодатель, единственный источник властей. Вот основание Российской монархии..."
"Записка" Карамзина, выражавшая настроение основной массы дворянства, сыграла решающую роль
в отставке и опале Сперанского, в прекращении проектов либеральных реформ. По авторским копиям
"Записка" была известна ряду современников; в 30— 40-е гг. XIX в. из нее печатались отрывки в
различных изданиях. Возражения Карамзина против каких бы то ни было перестроек в государственном
и общественном строе России и их аргументация были восприняты охранительной идеологией
николаевской эпохи.
§ 4. Политические и правовые идеи декабристов
В декабре 1825 г. произошли вооруженное выступление на Сенатской площади в Петербурге, а затем
восстание Черниговского полка на Украине. Выступления были подготовлены тайными обществами; по
времени этих событий их участники называются декабристами.
Первое декабристское общество под названием "Союз истинных и верных сынов Отечества" ("Союз
Спасения") было создано в 1816 г. Его цель — освобождение крестьян и введение в России