 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
191
предшествующих рассуждений Руссо о договоре заключался именно в том, чтобы обосновать народный
суверенитет как основополагающий принцип республиканского строя. Эта идея вместе с принципами
равенства и свободы составляет ядро его политической программы.
Суверенитет народа проявляется в осуществлении им законодательной власти. Вступая в полемику с
Монтескье и другими просветителями, Руссо доказывал, что политическая свобода возможна лишь в
том государстве, где законодательствует народ. Свобода, по определению Руссо, состоит в том, чтобы
граждане находились под защитой законов и сами их принимали. Исходя из этого он формулирует и
определение закона. "Всякий закон, если народ не утвердил его непосредственно сам, недействителен;
это вообще не закон".
Механизм выявления интересов суверенного народа Руссо раскрывает с помощью понятия общей
воли. В связи с этим он проводит различие между общей волей (volonte generale) и волей всех (volonte
de tous). Согласно разъяснениям мыслителя воля всех представляет собой лишь простую сумму частных
интересов, тогда как общая воля образуется путем вычитания из этой суммы тех интересов, которые
уничтожают друг друга. Иными словами, общая воля — это своеобразный центр (точка) пересечения
волеизъявлений граждан.
За арифметическими расчетами у Руссо стоит кардинальная политическая проблема, а именно,
проблема согласования противоречащих между собой интересов (индивидов, сословий и общества в
целом). В "Общественном договоре" предложено следующее решение этой проблемы. Если законы
будут выражением общей воли, то правительственным органам не придется согласовывать частные и
общественные интересы. Участие всех граждан в законодательной власти исключает принятие
решений, которые нанесли бы ущерб отдельным лицам. "Подданные не нуждаются в гарантии против
суверенной власти, ибо невозможно предположить, чтобы организм захотел вредить всем своим
членам". При народном суверенитете соответственно отпадает необходимость в том, чтобы верховная
власть была ограничена естественными правами индивида. Ее границами служит общее соглашение
граждан.
Руссо отказывает философам в праве диктовать народу, что есть благо. Общее благо как цель
государства, по его убеждению, может быть выявлено только большинством голосов. "Общая воля
всегда права", —
утверждал мыслитель. Народ не ошибается относительно своих интересов, он просто
не умеет их правильно выразить, сопоставить различные мнения и т.п. Задача политики, следовательно,
состоит не в том, чтобы просвещать народ, а в том, чтобы научить граждан ясно и точно излагать свою
мысль. В связи с этим на первых порах, при переходе к новому строю, потребуется мудрый
законодатель, которому предстоит раскрыть народу его же собственные интересы и подготовить
граждан к осуществлению суверенной власти.
Народный суверенитет имеет, согласно учению Руссо, два признака — он неотчуждаем и неделим.
Провозглашая неотчуждаемость суверенитета, автор "Общественного договора" отрицает
представительную форму правления и высказывается за осуществление законодательных полномочий
самим народом, всем взрослым мужским населением государства. Верховенство народа проявляется в
том, что он не связан предшествующими законами и в любой момент вправе изменить даже условия
первоначального договора.
Подчеркивая неделимость суверенитета, Руссо выступил против доктрины разделения властей.
Народоправство, считал он, исключает необходимость в разделении государственной власти как
гарантии политической свободы. Для того чтобы избежать произвола и беззакония, достаточно, во-
первых, разграничить компетенцию законодательных и исполнительных органов (законодатель не
должен, например, выносить решения в отношении отдельных граждан, как в Древних Афинах,
поскольку это компетенция правительства) и, во-вторых, подчинить исполнительную власть суверену.
Системе разделения властей Руссо противопоставил идею разграничения функций органов государства.
В качестве меры, призванной предотвратить узурпацию власти чиновниками, мыслитель предлагал
периодически созывать народные собрания для решения вопросов о доверии правительству и входящим
в него должностным лицам. Проведение таких собраний имеет своей целью "сохранение общественного
договора", писал Руссо.
При народовластии возможна только одна форма правления — республика, тогда как форма
организации правительства может быть различной — монархией, аристократией или демократией, в
зависимости от числа лиц, участвующих в управлении. Как отмечал Руссо, в условиях народовластия
"даже монархия становится республикой". В "Общественном договоре", таким образом, прерогативы
монарха сведены к обязанностям главы кабинета.