 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
180
бани, школы, тюрьмы. В школах принудительно обучаются грамоте дети от 5 до 10 лет, "чрез что оные
придут в познание закона", с 10 до 15 лет подростки обучаются ремеслам, чтобы не сидели без дела
зимой.
Татищев разделял убеждение своего века о всесилии просвещения, законов, разумного
правительства. Он порицал как "махиавелические плевелы" рассуждения, что непросвещенным
народом легче управлять, чем просвещенным; именно темнота, невежество народа создают распри и
возмущения. Исходя из мысли, что народ недостаточно просвещен, Татищев и предлагал определить
законами, инструкциями, предписаниями все, что представляет интерес для государства. Жесткая
регламентация труда и быта крепостных, сверх .того, должна была компенсировать внеэкономическим
принуждением отсутствие стимула к труду. Строгий режим предпринимательской деятельности,
государственный контроль за качеством продукции были направлены против мошеннических проделок
предпринимателей и торговцев.
Татищев неоднократно выступал за обновление законодательства, за тщательную подготовку
проектов законов — "лучше оное прежде издания рассматривать, нежели издав, переменять, что с
честию монарха не согласует".
Закон, писал Татищев, должен соответствовать таким требованиям: 1) изложение содержания закона
языком, "которым большая часть общенароден говорит и суще самым просторечием", "чтобы никаких
иноязычных слов не было", "всякий закон что короче, то внятнее"; 2) выполнимость законов;
требование включает и недопустимость чрезмерных угроз наказаниями: "неумеренные казни
разрушают тем закон, что от сожаления принуждены будут наказание уменьшать"; 3) согласованность
законов, непротиворечивость законодательства; 4) своевременное и широкое объявление закона, "ибо
кто, не зная закона, преступит, тот по закону оному осужден быть не может"; 5) сохранение обычаев
древних, если они не противоречат общей пользе.
§ 3. Политико-правовая идеология купечества. И. Т. Посошков
Развитие промышленности, ремесла и торговли, ускоренное реформами Петра, привело к росту
числа и влияния промышленников и купцов. Одним из первых идеологов этого класса был Иван
Тихонович Посошков (1652, 1653 или 1665—1726). Посошков занимался предпринимательством и
торговлей. Он написал несколько произведений, в том числе "Книгу о скудости и богатстве" (1724 г.), в
которой излагается программа действия абсолютизма, какой ее хотело видеть купечество. Все надежды
Посошков возлагает на царя, держась традиционно-теологического обоснования царской власти: "Мы
же монарха своего почитаем яко Бога", "Яко Бог всем своим светом владеет, так и царь в своей державе
имеет власть".
Посошков — сторонник тотальной государственной регламентации производства, труда, многих
сторон быта для увеличения общественного богатства. Чтобы истребить неправду, "водрузить любовь и
беспечное житие народное", царь указами должен заставить всех работать, "жить бережно и ничего
напрасно не тратить".
Много внимания Посошков уделял положению сословий и политике государства по отношению к
каждому из них. В духе эпохи петровских реформ сословное деление общества он объяснял
разделением труда, причем на государство возлагается задача заставить каждое сословие работать в
отведенной ему сфере.
Посошков не выражал сомнений в необходимости дворянства и его привилегий, но делал упор более
на обязанности, чем на права. Если, писал Посошков, дворянин "в доме своем живет и крестьянами
владеет, а великому государю никакой службы не показал, то у таких бы (помещиков) людей отнимать
и отдавать тем, которые его царскому величеству служат".
Посошков понимал, что крестьянство — основной производительный класс России: "Крестьянское
богатство — богатство царственное, а нищета крестьянская — оскудение царственное". Посошкова
тревожит тяжелое положение крестьян, обремененных массой повинностей помещику и государству,
беззащитных перед произволом дворянства и чиновников, нищих, безграмотных, лишенных каких-либо
стимулов к труду.
Но Посошков вовсе не был противником крепостного права; напротив, он за его расширение.
Печалясь о нищете крестьянства, Посошков писал: "Крестьянское житие скудостно ни от чего иного,
только от их лености, а потом от неосмотрительности правителей и от помещичьего насилия и от
их
небрежения". Посошков предлагал обязать помещиков неусыпно следить за тем, чтобы крестьяне