 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
133
республик, были основаны на смешении понятий "суверенитет" и "компетенция" (по существу речь шла
о распределении компетенции между государственными органами СССР и союзных республик) и
содержали внутреннее противоречие, которое в последнем варианте союзной Конституции (1977 г.)
получило завершенное воплощение в формулировках, согласно которым на одной и той же территории
одновременно существуют два суверенных государства — СССР и союзная республика.
В-третьих, Боден подчеркнул такое качество суверенитета, как его неделимость; именно на этом
качестве суверенитета основано отмеченное Боденом различие между федерациями и конфедерациями
как разновидностями сложных государств.
§ 6. Политико-правовые идеи раннего коммунизма. "Утопия" Т. Мора. "Город Солнца" Т.
Кампанеллы
Возрождение античного наследия повысило интерес к книге Платона "Государство". Развитие идей
Платона об общности имуществ привело к появлению произведений, заложивших основы коммунизма
Нового времени. Существенным новшеством теорий раннего коммунизма было умозрительное
распространение общности имуществ на всех граждан (а не только на философов и воинов, как у
Платона), а также обоснование демократических учреждений в государствах, базирующихся на
общественной собственности.
* До начала XIX в. частной собственности противопоставлялась "общность имуществ" (omnia sunt communia
— все
должно быть общим). Исходя из терминологии того времени, а также принципов организации труда, распределения, быта в
проектах Мора, Кампанеллы и их последователей в XVI—XVIII вв., их идеалы по традиционной классификации являлись
коммунистическими. Отличные от них идеалы социализма, как указывал Ф. Энгельс, возникли в начале XIX в. (см. гл. 20).
В 1516 г. была опубликована "Весьма полезная, а также и занимательная, поистине золотая книжечка
о наилучшем устройстве государства и о новом острове Утопия мужа известнейшего и крас-
норечивейшего Томаса Мора, гражданина и шерифа славного города Лондона". Англичанин Томас Мор
(1478—1535), правовед по образованию, прославился как блестящий адвокат, был избран в парламент,
затем занимал должность судьи, помощника шерифа г. Лондона и другие должности. "Утопия" создана
во время поездки во Фландрию в составе посольства.
Сочинение написано в форме диалога: мореплаватель рассказывает автору и другим лицам о
различных народах и странах, в том числе об острове Утопия.
В первой части сочинения Мор дал резкую критику огораживания и кровавого законодательства
современной ему Англии. Порицая бессмысленную жестокость многочисленных законов,
направленных против краж и бродяжничества, Мор остро ставит вопрос о причинах преступности в
современном ему обществе. Основная причина всех вообще пороков и бедствий, считал Мор, —
частная собственность и обусловленные ею противоречия интересов личности и общества, богатых и
бедных, праздности и изнурительного труда, роскоши и нищеты. Частная собственность и деньги
порождают преступления, которые "подвергаются ежедневной каре, но не обузданию", общество само
"создает воров и одновременно их карает".
Взгляд на собственность как основу общества, определяющую его структуру, психологию, нравы,
учреждения, законы, позволил Мору сделать ряд новых выводов о сущности государства и права. "При
неоднократном и внимательном созерцании всех процветающих ныне государств, — писал Mop, — я
могу клятвенно утверждать, что они представляются не чем иным, как неким заговором богачей,
ратующих под именем и вывеской государства о своих личных выгодах". Богачи используют
государство "во-первых, для того, чтобы удержать без страха потери то, что стяжали разными
мошенническими хитростями, а затем для того, чтобы откупить себе за возможно дешевую плату
работу и труд всех бедняков и эксплуатировать их, как вьючный скот. Раз богачи постановили от имени
государства, значит, также и от имени бедных, соблюдать эти ухищрения, они становятся уже
законами".
Автор "Утопии" одним из первых подчеркнул и то, что сложность и запутанность законодательства,
охрана его жесточайшими наказаниями отвечают интересам богачей и направлены против трудящихся.
Уже сами условия жизни простого народа, его приниженное положение не дают возможности
разобраться в сложном законодательстве, истолковать и понять его запутанные положения. "Да ему и
жизни на это не хватит, — замечал Mop, — так как она занята у него добыванием пропитания".
Эгоизмом богачей обусловлено также применение суровых, несправедливых наказаний к неимущим,