 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
Не менее актуальными являются проблемы византийской эстетики, своеобразия византийской
литературы и искусства, получившие освещение в трудах С.С. Аверинцева, В.Д. Лихачевой,
В.В. Бычкова, З.В. Удальцовой, В.Н. Лазарева и др.
Возникнув в результате распада Римской империи в конце IV в. и превращения ее восточной
половины в самостоятельное государство, Византия не была каким-то историческим феноменом. На
протяжении IV-VII вв. она во многом была продолжением Римской империи, сохранив традиции ее
политической жизни и государственного строя. Поэтому ее нередко называют Восточной Римской
империей.
Разделение империи на Восточную и Западную была подготовлено особенностями социально-
экономического развития обеих половин империи и кризисом рабовладельческого общества III в.
Однако восточные провинции значительно менее западных пострадали от кризиса, который там не
привел к коренной ломке прежних форм хозяйственного строя. Все это обусловило постепенное
перемещение центра экономической и политической жизни империи в более богатые восточные
провинции, обособление обеих половин империи, подготовившее в конечном итоге и их политическое
разделение. Константинополь и Рим стали двумя центрами политической жизни «латинского» Запада и
«греческого» Востока. В буре церковных споров наметилось размежевание также восточной и западной
церквей. К концу IV в. процессы обозначились настолько явственно, что разделение в 395 г. империи
между преемниками последнего императора единой Римской державы Феодосия было воспринято как
естественное явление. С этого времени история каждого из образовавшихся государств пошла своим
путем.
Формирование византийской цивилизации начинается в IV в. с образования византийской
государственности и превращения христианства в главенствующую религию. Оформление
византийской цивилизации, которому предшествовала острейшая духовная борьба, проявившаяся, в
частности, в богословских спорах IV–VI вв., в иконоборческом движении VIII–IX вв., можно отнести к
IX–XI вв. В эту эпоху в основном сложилась византийская богословско-философская картина мира с ее
целостной интуитивно-мистической концепцией. К этому времени оформилась симфония церкви и
государства, произошло разделение Западной и Восточной церквей, завершилась кодификация права,
греческий язык был признан официальным. На X–XI вв. приходится расцвет византийской
цивилизации, в XII в. обнаруживаются черты стагнации, а XIII–XV вв. знаменуют ее закат [5].
Территория империи превышала 750 000 кв. км. В состав Византии вошла вся восточная половина
распавшейся Римской империи. Она включала Балканский полуостров, Малую Азию, острова
Эгейского моря, острова Крит и Кипр, Сирию, Палестину, Египет, отдельные районы Аравии, часть
Месопотамии и Армении, опорные владения на южном побережье Крыма и на Кавказе.
Особенности геополитического положения Византии, раскинувшей свои владения на двух
континентах – в Европе и Азии, порой простиравшей свою власть на области Африки, делали империю
как бы средостением между Востоком и Западом. Византийское государство играло выдающуюся роль
в международной жизни средневекового общества, несмотря на то, что империя знала как периоды
расцвета своего внешнего могущества, так и военные поражения, и дипломатические неудачи.
В течение веков менялись главные враги Византии, менялись и ее союзники. В раннее средневековье
основная опасность грозила империи с востока и севера – со стороны Сасанидского Ирана, варваров-
гуннов, готов, авар, славян. Позднее их сменили арабы, которым так и не удалось сломить мощь
Византии. С IX в., несмотря на появление на Востоке турков-сельджуков, главная опасность для
империи переместилась на Латинский Запад в лице норманнов, расчетливых итальянцев и первых
завоевателей Константинополя – армий крестоносных рыцарей. В последние столетия существования
Византийского государства смертельная опасность вновь надвинулась с Востока, откуда хлынули и
смяли империю войска турок-османов.
Постоянное раздвоение между восточным и западным миром, смешение греко-римских и восточных
традиций с преобладанием в отдельные эпохи то одних, то других наложило отпечаток на