 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
7. Как взаимосвязаны религия ислама и арабо-мусульманское искусство?
8. Каковы особенности арабо-мусульманской архитектуры?
9. Какие литературные жанры и творческие направления преобладают в арабо-мусульманской
литературе?
10. Чем объясняется современный «исламский бум» – возрождение традиций ислама?
11. Какой вклад внесли арабские ученые в развитие мировой науки?
Библиография
О с н о в н а я
1. Бартольд П. Ислам и арабская культура. М.: Наука: 1992.
2. Васильев Л.С. История религий Востока. М.: Высш. шк., 1983.
3. Веймарн Б.В. Искусство арабских стран и Ирана. М.: Искусство, 1974.
4. Мавлютов Р.Р. Ислам. М.: Политиздат, 1974.
5. Очерки истории арабской культуры V-XV вв. М.: Наука. 1982.
Д о п о л н и т е л ь н а я
6. Арабская средневековая культура и литература. М.: Наука, 1981.
7. Грюненбаум Г.А. Основные черты арабо-мусульманской культуры. М.: Наука, 1981.
8. Еремеев Д.Е. Ислам: образ жизни и стиль мышления. М. Политиздат, 1989.
9. Жданов Н.В., Игнатенко А.А. Ислам на пороге XXI века. М.: Политиздат, 1989.
10. Омар Хайям. Рубаи. Таллин: Наука, 1991.
11. Ремпель Л.И. Искусство Среднего Востока. М.: Сов. художник, 1975.
12. Соколов В.В. Средневековая философия. М.: Высш. шк., 1979.
13. Яковлев Е.Г. Искусство и мировые религии. М.: Высш. шк., 1985.
Глава 7
ВИЗАНТИЙСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ
7.1. Общая характеристика византийской цивилизации
Византийская цивилизация получила свое название от древней мегарской колонии, небольшого
городка Византия, на месте которого в 324–330 гг. император Константин основал новую столицу
Римской империи, ставшую затем столицей Византии,– Константинополь. Название «Византия»
появилось позже.
В отечественной историографии проблемам истории и культуры Византии всегда уделялось
огромное внимание в силу того, что в древности Русь и Византийскую империю связывали
политические, экономические, торговые интересы. Из Византии на Русь пришло православие,
византийское влияние проявилось во всех видах культуры. В связи с этим в исторической литературе
получили разработку факторы, обусловившие особенности Византии, в частности оценка этой
цивилизации как результата синтеза античных институтов и воззрений с восточно-христианской
картиной мира, особенности восточного христианства, трактуемые как выражение своеобразной
духовности, догматические расхождения с Западом, особая роль монашества.