 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
67
Ханаан, с начала II тысячелетия до н.э. превратился в экономически процветающий край, источник
ценных природных ресурсов. Ливанский кедр считался лучшим строительным лесом для сооружения
дворцов и храмов; смолы и ароматные благовония, вина и фрукты были всегда желанными предметами
экспорта, за обладание которыми вели между собой войны крупные державы - Египет, Митанни,
Ассирия, Хеттское царство.
*
Речь прежде всего о выходцах из числа кочевииков-амореев, позже также арамеев, хананеев и некоторых других
народов; обобщающий термин для них - «ибри», т.е. «перешедшие через реку», через Евфрат.
На рубеже XIII - XII вв. до н.э. коалиция «народов моря» (в нее кроме греков-ахейцев входили
некоторые другие племена), двигавшихся из Малой Азии и уничтоживших государство хеттов, нанесла
большой урон ханаанской торговле и разрушила здесь ряд городов. Результатом вторжения было
оседание в Восточном Средиземноморье некоторых из «народов моря», в первую очередь
разместившихся на плодородных землях Палестины филистимлян, давших ей свое имя. Одновременно
с ними в районе Палестины появились и древние евреи. Все это весьма усложнило пеструю картину
языков, этносов, государств и сфер политического влияния, которую являло собой Восточное
Средиземноморье в конце II и в I тысячелетии до н.э. Рассмотрим основные части этой картины.
Сирия - северная часть побережья с прилегающей к ней континентальной территорией, включая
оазис Дамаска. Издревле она была местом пересечения транзитных торговых путей, скрещения людских
потоков. Обитавшие здесь с глубокой древности семитские племена занимались земледелием и
скотоводством, со временем усвоили клинопись. Но расцвету Сирии мешало то, что она часто
становилась центром военных действий, местом столкновения вражеских армий и зон их влияния.
Районы Сирии переходили то к Египту, то к Митанни, то к хеттам, причем каждое из государств,
стремясь укрепиться, строило там свои крепости и размещало в них гарнизоны. Правители возникшего
после нашествия арамеев на рубеже II и I тысячелетий до н.э. Дамасского царства вынуждены были
вести войны с государством Израиль, укрепившимся к этому времени на южных границах Сирии, а в IX
в. до н.э. это царство попало под власть Ассирии. Одомашненный и приведенный арамеями в Сирию
верблюд с начала I тысячелетия до н.э. стал играть важную роль в торговых связях.
Палестина - южная часть побережья с примыкающим к ней с востока нагорьем, тоже издревле
заселенная семитскими земледельцами и скотоводами и расположенная на перекрестке международных
путей. Эта часть Средиземноморья постоянно подвергалась нашествиям и была своего рода плацдармом
на пути в Египет и из Египта. Похоже, что именно здесь консолидировались гаксосы перед завоеванием
Египта. Изгнание же гиксосов привело к подчинению Палестины Египту. В конце II тысячелетия до н.э.
Палестину заселяли бродячие орды изгоев-хапиру,
*
затем, как упоминалось, сюда пришли «народы
моря», часть которых осела и дала району свое имя. Насколько можно судить по имеющимся данным,
включая библейские предания, накануне переселения в Палестину евреев она представляла собой
конгломерат мелких городов и протогосударств, активно враждовавших друг с другом. Свой вклад в эту
ожесточенную борьбу внесли и древние евреи.
*
Вопрос о том, можно ли видеть в них предков евреев, долгое время был спорным; сейчас большинство специалистов
дают на него отрицательный ответ.
Библейские предания повествуют, что еще при легендарном родоначальнике всех семитов Аврааме
предки евреев пересекли Евфрат и двинулись на запад. Здесь сложилась основа еврейского народа, его
двенадцать колен
- по числу сыновей внука Авраама Иакова. При сыновьях Иакова евреи в голодные
годы - согласно все тем же преданиям - надолго переселились в Египет. Русский востоковед Б. А.
Тураев в свое время считал, что некоторые тексты египтян времен фараона Хоремхеба (XIV в. до н.э.) о
прибытии в долину Нила какого-то семитского племени («в их земле был голод», «они не знали, как
прожить») косвенно подтверждают библейские предания. Считается, что, проведя век-полтора в «плену
египетском», еврейский народ затем покинул эту страну, причем есть основания полагать, что
религиозная борьба времен реформ фараона Эхнатона могла оказать свое воздействие на формирование
среди евреев идей монотеизма.
Как бы то ни было, но, прибыв во главе с пророком Моисеем в Палестину на рубеже XIII - XII вв. до
н.э., евреи в ожесточенной борьбе с местным населением завоевали себе лучшую ее часть, укрепились
там и превратили древний Иерусалим в свой политический и религиозный центр. Превратившись в
оседлых земледельцев, евреи постепенно ассимилировали значительную часть древнего населения,
включая и хапиру. При этом войны с филистимлянами составляли важную часть их деятельности, в